Цитата Сэма Харриса

Мы полагаемся на веру только в контексте утверждений, для которых нет достаточных чувственных или логических доказательств. — © Сэм Харрис
Мы полагаемся на веру только в контексте утверждений, для которых нет достаточных сенсорных или логических доказательств.
Вера — это приверженность сознания убеждениям, для которых у человека нет чувственных свидетельств или рациональных доказательств. Мистик – это человек, который относится к своим чувствам как к инструменту познания. Вера есть приравнивание чувства к знанию.
Мы можем определить «веру» как твердую веру в то, чему нет доказательств. Там, где есть доказательства, никто не говорит о «вере». Мы не говорим о вере, что два плюс два четыре или что земля круглая. Мы говорим о вере только тогда, когда хотим заменить свидетельство эмоциями. Замена доказательств эмоциями может привести к разногласиям, поскольку разные группы заменяют разные эмоции.
Вера — это приверженность сознания убеждениям, для которых у человека нет чувственных свидетельств или рациональных доказательств. Когда человек отвергает разум как стандарт суждения, ему остается только один альтернативный стандарт: его чувства. Мистик – это человек, который относится к своим чувствам как к инструменту познания. Вера есть приравнивание чувств к знаниям
Религия есть вера. Вера - это вера без доказательств. Вера без доказательств не может быть разделена. Вера – это чувство. Любовь — это тоже чувство, но любовь не претендует на универсальность. Любовь чиста.
Религия: Много причудливых идей, вдохновленных принятием желаемого за действительное. Наука: множество логических идей, основанных на наилучших доступных доказательствах. Во что мы должны верить?
Таким образом, идея о том, что религиозная вера является каким-то священным человеческим соглашением, отличающимся как экстравагантностью своих утверждений, так и скудостью своих доказательств, на самом деле слишком чудовищна, чтобы ее можно было оценить во всей ее красе. Религиозная вера представляет собой настолько бескомпромиссное злоупотребление силой нашего разума, что образует своего рода извращенную культурную сингулярность — точку схода, за которой рациональный дискурс оказывается невозможным.
Философа науки мало интересуют мыслительные процессы, ведущие к научным открытиям; он ищет логический анализ законченной теории, включая установление ее достоверности. То есть его интересует не контекст открытия, а контекст обоснования.
В состоянии сна единственным существенным отличием от бодрствования является относительное отсутствие сенсорной информации, что делает сновидение частным случаем восприятия без сенсорной информации.
Важно не то, что звучит правдоподобно, не то, во что мы хотели бы верить, не то, что утверждают один или два свидетеля, а только то, что подтверждается вескими доказательствами, тщательно и скептически изученными. Экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств.
Вера означает сильное, обычно уверенное убеждение, которое не основано на доказательствах, достаточных для получения согласия каждого разумного человека.
Небеса да будут их ресурсом, у которого нет ничего, кроме милосердия мира, запасы которого, я боюсь, никоим образом не достаточны для многих великих требований, которые ежечасно предъявляются к нему.
Религиозная вера не только лишена доказательств, ее независимость от доказательств является ее гордостью и радостью, кричащими с крыш.
Просто в отношении художественных произведений той же охраны, что и для нехудожественных произведений, может быть недостаточно для охраны творчества. Ведь сама суть художественного выражения — изобретательность, и художники обязательно опираются на собственный опыт. Но если правила ответственности неясны, художники не смогут знать, насколько достаточно маскировки, чтобы защитить свои претензии от претензий тех, кто может увидеть себя в изображениях.
Вера, чтобы быть верой, должна быть сосредоточена вокруг чего-то неизвестного. Вера, чтобы быть верой, должна выходить за пределы того, для чего есть подтверждающие доказательства. Вера, чтобы быть верой, должна идти в неизвестность. Вера, чтобы быть верой, должна пройти до края света, а затем сделать несколько шагов во тьму. Если все должно быть известно, если все должно быть объяснено, если все должно быть удостоверено, то вера не нужна. Действительно, места для него нет.
Только через покаяние и веру во Христа можно спастись. Никакой религиозной деятельности будет недостаточно, только истинная вера в Иисуса Христа.
В буддизме и обучение, и практика чрезвычайно важны, и они должны идти рука об руку. Без знания просто полагаться на веру, веру и еще раз веру — хорошо, но недостаточно. Так что интеллектуальная часть обязательно должна присутствовать. В то же время строго интеллектуальное развитие без веры и практики тоже бесполезно. Необходимо сочетать знания, полученные в результате учебы, с искренней практикой в ​​нашей повседневной жизни. Эти двое должны идти вместе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!