Цитата Сэма Харриса

Нравственность и ценности зависят от существования сознательных умов и, в частности, от того факта, что такие умы могут испытывать различные формы благополучия и страдания в этой вселенной.
Вся вселенная едина. Во вселенной есть только одно Я, только Одно Существование, и это Единое Существование, когда оно проходит через формы времени, пространства, причинности, называется по-разному: буддхи, тонкая материя, грубая материя, все ментальные и физические формы. . Все во вселенной является этим Единым, проявляющимся в различных формах. Когда небольшая его часть входит, так сказать, в эту сеть времени, пространства и причинности, она принимает формы. Сними сеть, и все будет едино.
На самом деле существовало общее мнение, что разум может существовать на небиологическом субстрате и что алгоритмы имеют центральное значение для существования разума.
Во все великие исторические эпохи наличие стандартов, то есть сознательное принятие типовых форм, было критерием вежливого, хорошо организованного общества; ибо общеизвестно, что повторение одних и тех же вещей с одной и той же целью оказывает успокаивающее и цивилизующее влияние на умы людей.
Правда в том, что наш бессознательный ум активен, целеустремлен и независим. Они могут быть скрытыми, но их воздействие совсем другое, поскольку они играют решающую роль в формировании того, как наше сознание воспринимает мир и реагирует на него.
Нам не нужно зацикливаться на собственных страданиях, каково бы ни было их происхождение. Мы предлагаем его, тем самым участвуя в благополучии вселенной. Когда мы переживаем болезнь или депрессию не как свою собственную, а как вселенскую, мы едины со всеми существами, испытывающими такого рода страдания.
Традиционные мнения настолько удобно вписываются в господствующую парадигму, что их можно рассматривать не как мнения, а как констатацию факта, как «природу вещей». Сама эффективность манипулирования мнениями основана на том факте, что мы не знаем, что нами манипулируют. Самые коварные формы угнетения — это те, которые настолько проникают в нашу коммуникационную вселенную и тайники нашего разума, что мы даже не осознаем, что они действуют на нас.
Я считаю, что чтение и письмо — самые питательные формы медитации, какие только можно найти. Читая сочинения самых интересных умов в истории, мы медитируем как собственным, так и их разумом. Это для меня чудо.
Разум, в отличие от мозга, не дается полностью при рождении. Умы также являются формами культурных достижений.
Мы прекрасно осознаем тот факт, что среди ламанийцев, как и среди всех народов других стран, мы обязаны следить за тем, чтобы Евангелие касалось их сердец и умов и чтобы они понимали его.
Возможно, я слишком жажду этого богатого дара — способности делиться мыслями с другими. Я выпил глубоко, долго и ох! как блаженно у этого источника в чужом краю. Сердца встретились с сердцами, умы слились с умами; и какими вторичными испытаниями боли ослабевшее, страдающее тело, когда ежедневно давали лекарство и пищу души!
Постепенно, в разные моменты нашего детства, мы обнаруживаем разные формы убеждений. Есть непоколебимая уверенность личного опыта («Я сунул палец в огонь, и мне стало больно»), которая, вероятно, является самой ранней из тех, которые мы усваиваем. Затем есть логически убедительное, к которому мы, вероятно, приходим сначала с помощью математики, в контексте теоремы Пифагора или чего-то подобного, и которое, если мы впервые сталкиваемся с ним в нужный момент, взрывается в наших умах, как восход солнца, когда вся вселенная играет. отличный аккорд до мажор.
Противоположное мышлению явно запутывается. Сознание того, что вы запутались, — это ужасное переживание. Чтобы избежать этого, у нас даже может возникнуть искушение закрыть свой разум и проглотить убеждение, готовое из какого-нибудь авторитетного эксперта.
Развлечение – это то, что отвлекает нас или отвлекает от рутины повседневной жизни. Оно заставляет нас на время забыть о заботах и ​​заботах; оно прерывает наши сознательные мысли и привычки, дает отдых нашим нервам и уму, хотя случайно может истощить наши тела. С другой стороны, искусство, хотя и может отвлечь нас от обычной рутины нашего существования, тем или иным образом заставляет нас осознать это существование.
Наш разум специально приспособлен для разработки определенных теорий, и у нас есть наука, если теории, доступные нашему уму, оказываются близкими к истине. Что ж, нет особых оснований предполагать, что пересечение истинных теорий и теорий, доступных уму, очень велико. Он может быть не очень большим.
Сильные умы страдают без жалоб; слабые умы жалуются, не страдая.
Если духовные ценности человеческого существования на его наивысшем этапе развития и достижения не сохраняются среди всех изменений и случайностей этой бренной вселенной, кажется, что в существовании нет стабильного или последовательного смысла. Тогда вселенная иррациональна — на самом деле это вообще не вселенная.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!