Цитата Сэмюэля Батлера

Если человек не знает жизни, которую он видел, то как он узнает смерть, которой он не видел? — © Сэмюэл Батлер
Если человек не знает жизни, которую он видел, как он узнает смерть, которую он не видел?
Буддисты или джайны не зависят от Бога; но вся сила их религии направлена ​​на великую центральную истину каждой религии, на развитие Бога из человека. Они не видели Отца, но видели Сына. И видевший Сына видел и Отца.
У человека все еще есть либо игрушки, либо забота: Но он не имеет ни корня, ни привязанности к одному месту, но всегда беспокойный и нерегулярный, бегает и скачет по этой земле. Он знает, что у него есть дом, но едва ли знает где; Он говорит, что это так далеко, что он совсем забыл, как туда идти.
Никто не видел красоты в ее наивысшем блеске, кто никогда не видел ее в бедственном положении.
Когда мы увидим, что Он приготовил для нас там, мы согласимся с Павлом, когда он писал о небе: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что Бог приготовил для тех, которые любите Его (1 Коринфянам 2:9). - Вещи, о которых мы даже не догадывались, могут быть такими прекрасными и замечательными.
Глаз человеческий не слышал, ухо человеческое не видело, рука человеческая не может ощутить, язык его — постичь, а сердце — возвестить, что было во сне моем.
Ты поймешь, что это наука, наиболее полезная и превосходящая все другие науки, для того, чтобы научиться умирать. Для человека знать, что он умрет, это свойственно всем людям; настолько, насколько нет человека, который когда-либо мог бы жить или у него есть надежда или надежда на это; но ты найдешь совсем немного людей, обладающих такой хитростью, чтобы научиться умирать. Я открою тебе тайну этого учения; это принесет тебе большую пользу для начала призрачного здоровья и для стабильной основы всех добродетелей.
Слезы Христа — это жалость Божья. Кротость Иисуса — это долготерпение Бога. Нежность Иисуса — это любовь Бога. Видевший Меня видел Отца.
Знай, у человека есть все, что есть у природы, но больше, И в этом большем заключаются все его надежды на добро.
Добро позитивно. Зло просто лишено, а не абсолютно: оно подобно холоду, который есть лишение тепла. Все зло есть столько смерти или небытия. Доброта абсолютна и реальна. Сколько в человеке благости, столько в нем жизни.
Нет прочного удовольствия, кроме созерцания; все другие становятся плоскими и безвкусными при частом использовании; и когда человек проходит через множество сует, в закате своего возраста, он не знает, что делать с собой, если он не может думать; он бродит от одного скучного дела к другому, чтобы убить время; и не имеет причины ценить Жизнь, кроме как потому, что он боится смерти.
Благословен человек, посетивший Акку, и благословен тот, кто посетил посетителя Акки. Благословен тот, кто пил из Источника Коровы и омывался в его водах, ибо черноглазые девицы пьют камфору в Раю, пришедшую из Источника Коровы и из Источника Салвана (Силоама), и Колодец Замзам. Благо тому, кто пил из этих источников и омывался их водами, ибо Бог запретил адскому огню коснуться его и его тела в День Воскресения.
Ты видел много печалей, запятнанный странствием странник мира, Но больше всего тебя огорчило ожидание зла; И хотя бедствия постигли тебя и несчастья обрушились на твою голову, Но бедствия, которые никогда не случались, главным образом сделали тебя несчастным.
Воззрим на распятого Христа, средство от всех наших страданий. Его крест увенчал нас, Его страсть искупила наши преступления. Его смерть обезоружила закон, его кровь омыла душу верующего. Эта смерть есть уничтожение наших врагов, источник нашего счастья и вечное свидетельство божественной любви.
Когда я увидел, как рука Времени изуродовала Богатую гордую стоимость изношенного погребенного века; Когда когда-нибудь высокие башни Я увижу рухнувшими И латунными вечными рабами смертной ярости; Когда я увидел, как голодный океан получает преимущество над царством берега, И твердая почва побеждает водную магистраль, Увеличивая запасы с потерями и потери с запасами; Когда я видел такую ​​смену состояний, Или само состояние спуталось с распадом; Разрушение научило меня так размышлять, Что придет Время и заберет мою любовь. Эта мысль подобна смерти, которая не может выбирать, Но оплакивать то, что боится потерять.
Алчное честолюбие, слишком мало думая о том, что у него есть, думает, что нуждается в том, чего у него нет.
Ах, какое предостережение для легкомысленного человека, Может ли поле или роща, может ли любой клочок земли Явить его взору образ страданий, Которым он был свидетелем, - отозваться эхом Печальных шагов, которыми он был пройден. !
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!