Цитата Сэмюэля Джонсона

Тот, кто обрекает себя сочинять в назначенный день, часто привлечет к своей задаче рассеянное внимание, смущенную память, перегруженное воображение, ум, рассеянный тревогами, изнемогающее от болезни тело: он будет трудиться над бесплодной темой, пока не станет слишком поздно ее менять; или, в пылу изобретательности, рассеять свои мысли в диком изобилии, которое не может быть рассмотрено или уменьшено в неотложный час публикации.
Консультации и согласие мало что могут сделать для совершенства любого литературного произведения; ибо тот, кто настолько сомневается в своих способностях, что поощряет замечания других, будет каждый день сталкиваться с новыми трудностями и будет напрасно утруждать свой ум безнадежным трудом соединения разнородных идей, переваривания независимых намеков и собирая в одну точку несколько лучей заимствованного света, испускаемых часто в противоположных направлениях.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу; его единственная и уникальная задача. Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Человек за работой, создавая что-то, что, как он чувствует, будет существовать, потому что он работает над этим и желает этого, упражняет энергию своего ума и души, а также своего тела. Память и воображение помогают ему в работе.
Кот сдержит свою часть сделки. Он будет убивать мышей, и он будет добр к младенцам, когда он в доме, до тех пор, пока они не слишком сильно тянут его за хвост. Но когда он сделал это, и между временами, и когда луна встает и наступает ночь, он становится Котом, который ходит сам по себе, и все места для него одинаковы. Затем он выходит в Мокрые Дикие Леса, или на Мокрые Дикие деревья, или на Мокрые Дикие крыши, машет своим диким хвостом и ходит своим диким одиночкой.
Ничего слабее человека не воздвигает земля из всех существ, дышащих и движущихся по земле, ибо он верит, что никогда не потерпит зла ​​в будущем, пока боги даруют ему успех и он процветает в своей силе. ; но когда блаженные боги наводят и скорби, то и их он переносит против своей воли с непоколебимым духом, ибо помыслы земных людей подобны дню, который наводит на них отец богов и людей.
Сам Бог — Его мысли, Его воля, Его любовь, Его суждения — это дом людей. Думать о Его мыслях, выбирать Его волю, судить Его суждения и, таким образом, знать, что Он в нас, с нами, значит быть дома. И пройти долиной смертной тени есть путь домой, но только так, что, как все перемены до сих пор вели нас ближе к этому дому, к познанию Бога, так и к этому величайшему из всех внешних изменений - ибо это всего лишь внешнее изменение, несомненно, приведет нас в область, где появятся новые возможности приблизиться сердцем, душой и разумом к Отцу всех нас.
Обычному уму требуется смена окружения, прежде чем он сможет изменить свою мысль. Он должен куда-то пойти или принести в свое присутствие что-то, что подскажет новый ход мыслей и чувств. Однако главный разум может изменить свою мысль, когда пожелает. Смена обстановки не требуется, потому что такой ум не контролируется извне. Смена обстановки не произведет изменения мыслей в уме мастера, если только он этого не изберет.
Начитанный писатель с хорошим вкусом — это тот, кто владеет остроумием других людей; он ищет, где можно найти знание; и хотя он сам может не отличиться в изобретательности, его изобретательность может составить одну из тех приятных книг, литературных деликатесов, которые переживут гаснущие метеоры его дней.
Судить грехи дело безгрешного, а кто безгрешный, кроме Бога? Кто когда-либо думает о множестве собственных грехов в своем сердце, тот никогда не захочет сделать предметом разговора грехи других. Судить человека заблудшего — признак гордыни, а Бог гордым противится. Напротив, тот, кто ежечасно готовится дать ответ за свои грехи, не скоро поднимет голову, чтобы исследовать ошибки других.
Распространенной ошибкой, и тем более серьезной и пагубной, что она настолько распространена, является мнение, что покаяние лучше всего подходит умирающим и больше всего касается их. Ведь то, что необходимо каждый час нашей жизни, необходимо и в час смерти, и пока человек жив, он будет иметь нужду в покаянии, а потому оно необходимо и в час смерти; но тот, кто постоянно упражнялся в этом в своем здоровье и силе, будет делать это с меньшими страданиями в своей болезни и слабости; и тот, кто практиковал это всю свою жизнь, сделает это с большей легкостью и меньшим затруднением в час своей смерти.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Тот, у кого нет времени свериться с Библией, однажды обнаружит, что у него есть время заболеть; тот, у кого нет времени молиться, должен найти время умереть; тот, кто не может найти время для размышлений, скорее всего, найдет время для греха; тот, кто не может найти время для покаяния, найдет вечность, в которой покаяние будет бесполезным; тот, кто не может найти время для работы на других, может найти вечность, чтобы пострадать за себя.
Постепенно избавляемый машиной от тревог, привязывавших его руки и ум к материальному труду, освобождаемый от значительной части своей работы и принуждаемый к все возрастающей скорости действий средствами, которые его интеллект не может не создавать и совершенствовать, человек вот-вот обнаружит себя резко погрузившимся в безделье.
По той или иной причине человек ищет чуда, и чтобы совершить его, он проберется сквозь кровь. Он развратит себя идеями, он превратится в тень, если хотя бы на одну секунду своей жизни сможет закрыть глаза на безобразие действительности. Все терпится — позор, унижение, нищета, война, преступления, скука — в надежде, что в одночасье произойдет что-то, чудо, которое сделает жизнь сносной.
Заимствование часто бывает достаточно честным и исходит из великодушия и мужества. Великий человек смело цитирует и не будет опираться на свое изобретение, когда его память служит ему хорошим словом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!