Цитата Сэмюэля Джонсона

Вино доставляет огромное удовольствие; и всякое удовольствие само по себе является благом. Это добро, если оно не уравновешено злом. — © Сэмюэл Джонсон
Вино доставляет большое удовольствие; и каждое удовольствие само по себе является благом. Это добро, если оно не уравновешивается злом.
Вино доставляет большое удовольствие, а всякое удовольствие само по себе благо. и Человек должен развивать свой ум, чтобы иметь ту уверенность и готовность без вина, которые дает вино.
Большинство людей, казалось бы, были введены в заблуждение удовольствием, которое, хотя и не является в действительности благом, тем не менее кажется таковым. Так что они без разбора выбирают добром все, что доставляет им удовольствие, и избегают всякой боли так же, как и зла.
Удовольствие таится в практике каждой из ваших добродетелей. Человек совершает действия, потому что они хороши для него, а когда они хороши и для других людей, они считаются добродетельными: если он находит удовольствие в помощи другим, он благожелателен; если он находит удовольствие в работе для общества, то он общественный дух; но для вашего личного удовольствия вы даете два пенса нищему так же, как для моего личного удовольствия я выпиваю еще виски с содовой. Я, менее лживый, чем вы, не хвалю себя за свое удовольствие и не требую вашего восхищения.
Каждый акт выбора и избегания мы начинаем с удовольствия, и именно к удовольствию мы возвращаемся, используя наш опыт удовольствия как критерий всякого блага.
Печаль, ужас, тоска, отчаяние сами по себе часто являются избранными выражениями приближения к высшему благу. Наше сочувствие к трагическому роману зависит от этого принципа; трагедия восхищает тем, что дает тень удовольствия, которое существует в страдании. Отсюда и источник меланхолии, неотделимой от сладчайшей мелодии. Наслаждение в печали слаще наслаждения самого наслаждения.
Когда вы чувствуете себя комфортно и в безопасности, этого недостаточно. Ум не останавливается на достигнутом, потому что он должен продолжать фокусироваться как это тело, поэтому он движется к удовольствию. И удовольствия действительно не существует. Когда мы испытываем удовольствие, мы пытаемся удержать его, пока оно уходит, поэтому на самом деле это не удовольствие. Удовольствие — это боль, потому что мы цепляемся.
Трудолюбие — не только инструмент улучшения, но и основа удовольствия. Тот, кто ей чужд, может владеть, но не может наслаждаться, ибо только труд придает удовольствие удовольствию. Это обязательное условие обладания здоровым духом в здоровом теле, и это назначенный проводник всякого блага для человека.
Радость — это не то же самое, что удовольствие или счастье. Злой и злой человек может иметь удовольствие, тогда как любой обыкновенный смертный способен быть счастливым. Удовольствие обычно исходит от вещей и всегда от чувств; счастье исходит от людей через общение. Радость приходит от любви к Богу и ближнему. Удовольствие быстрое и бурное, как вспышка молнии. Радость устойчива и неизменна, как неподвижная звезда. Наслаждение зависит от внешних обстоятельств, таких как деньги, пища, путешествия и т. д. Радость от них не зависит, ибо исходит от доброй совести и любви к Богу.
Добрые дела так же страстно избегают света, как и злые: вторые опасаются, что разоблачение принесет боль (как наказание), в то время как первые опасаются, что разоблачение отнимет удовольствие (то чистое удовольствие, то удовольствие per se, которое тотчас же прекращается, как только прибавляется удовлетворение тщеславия).
Есть три вида удовольствий, которые полезны, и три вида, которые вредны. Находить удовольствие в разборчивом изучении церемоний и музыки, находить удовольствие в обсуждении положительных моментов в поведении других и находить удовольствие в том, чтобы иметь много мудрых друзей, это полезно. Но находить удовольствие в распутных наслаждениях, находить удовольствие в праздном безделье и находить удовольствие в пиршестве — все это вредно.
Постная практика отказа от удовольствий — хорошее напоминание о том, что цель жизни не в удовольствии. Цель жизни — достичь совершенной жизни, всей истины и неумирающей экстатической любви — таково определение Бога. В достижении этой цели мы находим счастье. Удовольствие не является целью чего бы то ни было; удовольствие – это побочный продукт, возникающий в результате совершения чего-то хорошего. Один из лучших способов получить счастье и удовольствие от жизни — спросить себя: «Как я могу угодить Богу?» и «Почему я не лучше?» Скучно искателю удовольствий, ибо все удовольствия уменьшаются с повторением.
Когда я говорю о принципе удовольствия, я не говорю, что есть только один вид удовольствия, есть много видов удовольствия. Некоторое удовольствие трудно. Это должно быть как для читателя, так и для писателя. Но это должно быть удовольствие.
Но я должен объяснить вам, как родилась вся эта ошибочная идея осуждения удовольствия и восхваления боли, и я дам вам полный отчет о системе и изложу действительные учения великого исследователя истины, мастера-строителя человеческого разума. счастье. Никто не отвергает, не любит и не избегает самого удовольствия не потому, что оно есть удовольствие, а потому, что те, кто не знает, как разумно преследовать удовольствие, сталкиваются с крайне болезненными последствиями.
Я не из тех, кто "не работает". Я получаю удовольствие от своей работы. Работа тоже дает мне отдых. Каждую минуту я думаю о чем-то новом: составляю новый план, новые способы работы. Точно так же, как ученый получает удовольствие от долгих часов в лаборатории, я получаю удовольствие от управления, создания новых вещей и объединения людей. Мне этого удовольствия достаточно.
Это мир добра и зла. Везде, где есть добро, следует зло, но за всеми этими проявлениями, всеми этими противоречиями Веданта находит это Единство. Он говорит: «Откажись от зла ​​и откажись от добра». Что остается тогда? За добром и злом стоит что-то ваше, настоящий вы, за пределами всякого зла, а также за пределами всякого добра, и это то, что проявляет себя как добро и зло. Знай, что сначала, а потом и только тогда ты будешь истинным оптимистом, и не раньше; ибо тогда вы сможете все контролировать.
Музыкальное искусство хорошо еще и потому, что оно доставляет удовольствие; но какое доказательство можно привести, что удовольствие хорошо? Итак, если утверждается, что существует всеобъемлющая формула, включающая в себя все вещи, которые хороши сами по себе, и что все остальное является добром не как цель, а как средство, то формулу можно принять или отвергнуть, но не является предметом того, что обычно понимается под доказательством.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!