Цитата Сэмюэля Джонсона

Изобилие — первопричина многих наших потребностей; и даже бедность, столь частая и мучительная в цивилизованных нациях, часто происходит от изменения нравов, вызванного богатством. Природа делает нас бедными только тогда, когда мы нуждаемся в самом необходимом; но обычай называет бедностью отсутствие излишеств.
Природа делает нас бедными только тогда, когда мы нуждаемся в необходимом, но обычай называет бедностью отсутствие излишеств.
Когда мы хотим помочь бедным, мы обычно предлагаем им благотворительность. Чаще всего мы используем благотворительность, чтобы избежать признания проблемы и поиска ее решения. Благотворительность становится способом снять с себя ответственность. Но благотворительность не избавляет от бедности. Благотворительность только увековечивает бедность, лишая бедняков инициативы. Благотворительность позволяет нам жить собственной жизнью, не беспокоясь о жизнях бедняков. Милосердие успокаивает нашу совесть.
Везде, где ввозятся желаемые излишки, промышленность возбуждается, и благодаря этому производится много. Если бы разрешалось покупать только предметы первой необходимости, люди работали бы не больше, чем это необходимо для этой цели.
Если бедность заставляет человека стонать, он зевает от богатства. Когда судьба освобождает нас от труда, природа подавляет нас временем.
Когда мы помогаем бедным, мы не делаем работу благотворительных организаций «по-христиански». Это хорошо, это приличное дело - благотворительная деятельность хороша и вполне человечна, - но это не христианская нищета, которую желает от нас и проповедует нам св. Павел. Христианская бедность есть то, что я даю из своего, а не из того, что осталось, - я даю даже то, что мне нужно для себя, бедняку, потому что знаю, что он обогащает меня. Почему бедняк обогащает меня? Потому что Сам Иисус сказал нам, что Он в бедном человеке.
Бедность всегда выглядит одинаково, где бы вы с ней ни столкнулись. Богатые всегда могут выразить свое богатство, разнообразив свою жизнь. Разные дома, одежда, машины. Или мысли, мечты. Но для бедняка нет ничего, кроме вынужденной серости, единственной формы выражения, доступной бедности.
Ну, вы можете делать все, что хотите, но только не называйте это неравенством. Вставьте туда слово бедность. Потому что у нас в совете директоров много богатых людей, и когда они видят слово «бедность», им становится хорошо, потому что [это означает], что они действительно хорошие люди, которые заботятся о бедных. Когда они видят слово «неравенство», это их расстраивает, потому что [это означает] что вы хотите взять у них деньги.
Мало что можно сказать хорошего о бедности, но она часто была инкубатором настоящей дружбы. Многие люди будут дружить с вами, когда вы богаты, но очень немногие будут делать то же самое, когда вы бедны. Если богатство — это магнит, то бедность — своего рода отпугиватель. Тем не менее, бедность часто пробуждает в других истинное великодушие.
Для оборванцев имя Бога — Милосердие. Мы рассматриваем нашу тьму как ценное достояние, потому что она ведет нас к сердцу Бога. Без пощады наша тьма повергла бы нас в отчаяние, а для некоторых в самоуничтожение. Время наедине с Богом открывает бездонные глубины нищеты духа. Мы так бедны, что даже наша бедность не наша собственная: она принадлежит mysterium tremendum любящего Бога.
Такая нищета, какая существует сегодня во всех наших больших городах, унижает бедняков и заражает своей деградацией все окрестности, в которых они живут. И все, что может ухудшить соседство, может унизить страну, континент и, наконец, весь цивилизованный мир, который представляет собой лишь большое соседство.
Мы думаем, что есть лучшие решения для борьбы с бедностью, потому что мы видим, к чему привела война с бедностью. Это произвело десятки триллионов долларов в расходах. Это упражнение длилось 51 год, и все же уровень бедности в Америке сегодня не намного лучше, чем когда мы начали войну с бедностью.
Как репортер, вы знаете, как работают истории о бедности в любой стране. Репортер пойдет в неправительственную организацию и скажет: «Расскажите мне о хорошей работе, которую вы делаете, и познакомьте меня с бедными людьми, которые представляют вид помощи, которую вы оказываете». Это помогает упорядочить повествование, но дает вам перекошенный космос, в котором почти каждый бедный человек, о котором вы читаете, связан с помогающей ему неправительственной организацией. Наше понимание бедности и того, как люди спасаются от бедности, в любой стране весьма искажено.
Мы создаем институты и политику на основе того, как мы делаем предположения о себе и других. Мы принимаем тот факт, что вокруг нас всегда будут бедные люди. Так что вокруг нас были бедняки. Если бы мы считали, что бедность для нас неприемлема и что она не должна принадлежать цивилизованному обществу, мы бы создали соответствующие институты и политику для создания мира, свободного от бедности.
Времена говорят нам о такой бедности в мире, и это скандал. Нищета в мире — это скандал. В мире, где так много богатства, так много ресурсов, чтобы накормить всех, непостижимо, что есть так много голодных детей, что есть так много детей без образования, так много бедных людей. Нищета сегодня - это крик.
Бедняки — люди бонсай. В их семенах нет ничего плохого. Просто общество никогда не давало им основу для роста. Все, что нужно для того, чтобы вытащить бедных людей из бедности, — это создать для них благоприятную среду. Как только бедняки смогут дать волю своей энергии и творчеству, бедность исчезнет очень быстро.
Бедность, познанная со смиренными, бедняками, больными и всеми теми, кто находится на экзистенциальной окраине жизни. Теоретическая бедность нам ни к чему. Бедность познается, прикасаясь к плоти бедного Христа, в смиренных, в бедных, в больных и в детях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!