Цитата Сэмюэля Джонсона

Мужчина не обязан честно отвечать на вопрос, который не следует правильно ставить. — © Сэмюэл Джонсон
Мужчина не обязан честно отвечать на вопрос, который не следует правильно ставить.
Самоубийство можно рассматривать и как эксперимент — вопрос, который человек задает Природе, пытаясь заставить ее ответить. Вопрос в следующем: какое изменение произведет смерть в человеческом существовании и в его понимании природы вещей? Это неуклюжий эксперимент; ибо оно предполагает разрушение самого сознания, которое задает вопрос и ждет ответа.
Каждый из нас может сидеть и ждать смерти с самого дня нашего рождения. Те из нас, кто этого не делает, решают задать — и ответить — два вопроса, которые определяют каждое сознательное существо: Чего я хочу? и что я буду делать, чтобы получить его? Которые, наконец, только один вопрос: Какова моя воля? Каин учит нас, что ответ всегда можно найти в нашем собственном опыте; наша жизнь обеспечивает структуру вопроса, и правильно сформулированный вопрос содержит свой собственный ответ.
В философии всегда хорошо ставить вопрос вместо ответа на вопрос. Ибо ответ на философский вопрос легко может оказаться несправедливым; избавление от него другим вопросом не является.
Вопрос, который стоит перед каждым человеком, рожденным в этом мире, заключается не в том, какова должна быть его цель, к которой он должен стремиться, а в том, что делать с жизнью? Ответ, что он должен устроить свою жизнь так, чтобы найти в ней величайшее счастье, является скорее практическим вопросом, подобным вопросу о том, как человек должен проводить свои выходные, чем метафизическим суждением о том, какова мистическая цель жизни. его жизнь в схеме вселенной.
Диалог очень важен. Это форма общения, в которой вопрос и ответ продолжаются до тех пор, пока вопрос не останется без ответа. Таким образом, вопрос подвешивается между двумя лицами, участвующими в этом ответе и вопросе. Это как бутон с нетронутыми цветами. . . Если вопрос остается совершенно незатронутым мыслью, тогда он имеет свой собственный ответ, потому что спрашивающий и отвечающий как личности исчезают. Это форма диалога, в котором исследование достигает определенной точки интенсивности и глубины, которая затем приобретает качество, которого мысль никогда не может достичь.
У меня просто неудачный бизнес: если вы зададите мне вопрос, я должен ответить на него честно, а если я не отвечу на него правдиво, то меня не уважают.
Гораздо лучше приблизительный ответ на правильный вопрос, который часто бывает расплывчатым, чем точный ответ на неправильный вопрос, который всегда можно уточнить.
Он слыл одним из мудрецов, ответивших на вопрос, когда мужчине следует жениться? — Молодой человек еще не совсем, пожилой — совсем нет.
В томе «Лекции Маркетта» я сосредоточусь на вопросе, вынесенном в заголовок. Я подчеркиваю социальные и политические издержки христианства в первые века и утверждаю, что многие попытки ответить на этот вопрос банальны. Сам я не пытаюсь дать полный ответ, но призываю ученых отнестись к этому вопросу более серьезно.
Чтобы быть ученым, вы должны быть готовы жить в неопределенности долгое время. Ученые-исследователи начинают с вопроса, и им требуется десятилетие или два, чтобы найти ответ. Тогда ответ, который они получат, может даже не ответить на вопрос, на который они думали. Вы должны иметь достаточно гибкий ум, чтобы быть готовым к возможности того, что ответ иногда предшествует самому вопросу.
Ему был задан вопрос, что такое надежда; и его ответ был: «Сон бодрствующего человека».
Чтобы честно ответить на этот вопрос, мне пришлось бы солгать вам.
В сознании современного человека возник новый вопрос, а именно вопрос, стоит ли жить... На этот вопрос нельзя дать разумный ответ... потому что вопрос не имеет никакого смысла.
Исследователи задавали основной вопрос молодым людям. Должны ли мужчины иметь право бить своих жен? Как вы ответите на этот вопрос, может зависеть от того, где вы живете. Исследователи ООН задали этот вопрос девочкам-подросткам в Индии и Пакистане, и 53% — большинство девочек — ответили, что да, избиение жены оправдано, даже если оно связано с отказом от секса.
Когда вы говорите об исключительности, вы делаете две вещи: вы четко отвечаете на вопрос «Кто вы?» что является вашей целью. И вы отвечаете на второй вопрос: «Куда вы идете?» что является вашим стремлением и как вы собираетесь туда добраться.
Но когда мне задают вопрос, я отвечаю на него честно. Здесь нет никакого вращения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!