Цитата Сэмюэля Джонсона

Консультации и согласие мало что могут сделать для совершенства любого литературного произведения; ибо тот, кто настолько сомневается в своих способностях, что поощряет замечания других, будет каждый день сталкиваться с новыми трудностями и будет напрасно утруждать свой ум безнадежным трудом соединения разнородных идей, переваривания независимых намеков и собирая в одну точку несколько лучей заимствованного света, испускаемых часто в противоположных направлениях.
Тот, кто обрекает себя сочинять в назначенный день, часто привлечет к своей задаче рассеянное внимание, смущенную память, перегруженное воображение, ум, рассеянный тревогами, изнемогающее от болезни тело: он будет трудиться над бесплодной темой, пока не станет слишком поздно ее менять; или, в пылу изобретательности, рассеять свои мысли в диком изобилии, которое не может быть рассмотрено или уменьшено в неотложный час публикации.
..Каждый Человек имеет Собственность в своей Личности. На это ни одно Тело не имеет никакого права, кроме самого себя. Мы можем сказать, что Труд Его Тела и Работа Его Рук принадлежат ему в собственном смысле. ... Таким образом, великая и главная цель объединения людей в государства и подчинения их правительству - это сохранение их собственности.
До тех пор, пока человек убежден, что в его силах сделать что-либо, пусть даже самое незначительное, для своего спасения, он остается в плотской самоуверенности; он не самоотверженец и поэтому не смирен должным образом перед Богом, он верит, что может протянуть руку помощи в своем спасении, но, напротив, кто истинно убежден, что все дело зависит исключительно от воли Божией, такой человек отказывается от своей воли и силы; он ждет и молится о действии Бога, и не ждет и молится напрасно
Человек изменчивого ума — это не один человек, а несколько человек в одном; он размножается так же часто, как меняет свой вкус и манеры; он не является в эту минуту тем, чем был в прошлый раз, и не будет в следующую минуту тем, что он есть сейчас; он сам себе преемник.
Христианин должен отбросить всякую защиту и не пытаться оправдаться ни в собственных глазах, ни перед Господом. Тот, кто защищает себя, будет иметь себя для своей защиты, и у него не будет другого. Но пусть он предстанет перед Господом беззащитным, и защитником у него будет не меньше, чем Сам Бог.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
Думаешь, тщетна надежда, что когда-нибудь человек найдет радость в благородных делах света и милосердия, а не в грубых удовольствиях, которым он предается сегодня, — чревоугодии, блудодеянии, показухе, хвастовстве и завистливом соперничестве с ближним? Я уверен, что это не напрасная надежда и что этот день скоро наступит.
Кто мудр, тот склонен подозревать и быть робким в себе, и по этой причине готов «прислушаться к совету»; тогда как глупый человек, будучи по мере своей глупости самодовольным и погруженным в тщеславие, редко прислушивается к какому-либо совету, кроме своего собственного, и именно по этой причине, потому что это его собственный совет.
Часто вы столкнетесь с противоположной ситуацией. У автора вроде есть интересные идеи, но он не в состоянии проиллюстрировать их достойными примерами. Если гроссмейстер комментирует одну из своих партий, то обычно проблем не возникает: его общие мысли тесно связаны с происходящим на доске. Но как только он начинает писать статью или книгу на другую тему, начинаются трудности, так как у него может не оказаться под рукой подходящего материала.
Ни один человек, как бы он ни был рабом своих аппетитов или подгоняемый своими страстями, не может, пока он сохраняет неповрежденным свой интеллект, доставлять себе удовольствие, способствуя развращению других. Тот, чьи заслуги расширили его влияние, несомненно, захочет использовать его на благо человечества. Тем не менее влияние его репутации будет таково, что, пока он позволяет себе предаваться любому любимому недостатку, те, у кого нет надежды достичь его совершенства, будут ловить его недостатки, и его добродетели будут цитироваться для оправдания тех, кто копирует его пороки. .
[Совершенство] возможно лишь в том случае, если изменится ум человека, если он по своей сладкой воле изменит свой ум; и большая трудность в том, что он не может заставить свой собственный ум.
Тот, кто действительно смирен, не будет легко гневаться, быть резким или критичным по отношению к другим. Он будет сострадателен и нежен к немощам своих согрешников, зная, что если и есть разница, то только благодать создала ее! Он знает, что в его собственном сердце есть семена всякого зла. И при всех испытаниях и невзгодах — воззрит на руку Господню, и положит уста свои в прах, сознавая, что страдает гораздо меньше, чем заслужили беззакония его.
Каждый человек ставит на себе печать своей ценности. Цена, которую мы бросаем себе, дается нам другими. -Человек делается великим или малым по своей воле.
Тот, кто решил никогда не рыскать ни в каком уме, кроме своего собственного, скоро превратится из простого бесплодия в самое ничтожное из всех подражаний; он будет вынужден подражать самому себе и повторять то, что он прежде часто повторял.
Я часто спрашиваю себя: «За кого проголосовал бы Иисус?» Потом я начинаю думать, что он вообще не стал бы голосовать; однако это было бы не из апатии или равнодушия, а из совершенства и света. Как чудотворец, я думаю, он мог бы силой Божьего учения, настойчивостью и истиной влиять в современном смысле на любого, кто занимает должность, как лучше всего служить своим собратьям. Кто-то, как и его скептики, может счесть это непрактичным. Но есть послание в том, что ни один человек, обладающий властью, не может замедлить импульс воли Бога, и чудеса его учений будут всегда побеждать.
Каждые несколько секунд в свет выходит новая книга. Большинство из них будут просто частью гула, из-за которого мы плохо слышим. Даже книга становится инструментом забвения. Подлинно литературное произведение рождается как крик протеста его создателя против нависшего над ним, над его предшественниками и современниками забвения, над его временем и языком, на котором он говорит. Литературное произведение — это то, что бросает вызов смерти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!