Цитата Сэмюэля Джонсона

Самолюбие часто скорее высокомерно, чем слепо; оно не скрывает от нас самих наших недостатков, но убеждает нас, что они ускользают от внимания других. — © Сэмюэл Джонсон
Самолюбие часто скорее высокомерно, чем слепо; оно не скрывает наших недостатков от нас самих, но убеждает нас, что они ускользают от внимания других.
Когда мы так усердно готовимся к Рождеству, мы часто чувствуем себя обманутыми и разочарованными, когда другие не замечают результатов наших усилий. Нам нужно спросить себя, почему мы делаем то, что выбираем. Если нами движет любовь — любовь к нашим семьям, к нашим ближним, — тогда мы вольны просто наслаждаться самим процессом того, что мы делаем, вместо того, чтобы требовать одобрения и восхищения других результатами нашего труда.
Нет больше причин чрезмерно обвинять себя в своих недостатках, чем слишком много оправдывать их. Тот, кто перебарщивает с самокритикой, часто делает это для того, чтобы не подвергаться критике со стороны других, или же делает это из своего рода тщеславия, желая заставить других поверить, что он знает, как признаться в своих ошибках.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Осуждение других делает нас слепыми, тогда как любовь просвещает. Осуждая других, мы закрываем глаза на собственное зло и на благодать, на которую другие имеют такое же право, как и мы.
Самолюбие заставляет нас обманывать себя почти во всем, порицать других и обвинять их в тех же недостатках, которых мы не исправляем в себе; мы делаем это либо потому, что не осознаем зла, существующего внутри нас, либо потому, что всегда видим свое собственное зло, замаскированное под добро.
Мы еще не святые, но и нам следует остерегаться. Честность и добродетель вознаграждаются самоуважением и уважением других, и легко обнаружить, что мы стремимся к результату, а не к причине. Давайте стремиться к радости, а не к респектабельности. Будем время от времени одурачивать себя и таким образом видеть себя на мгновение такими, какими видит нас премудрый Бог.
Пока мы полны себя, нас шокируют ошибки других. Будем часто думать о собственном грехе и будем снисходительны к грехам других.
Какого рода недостатки мы можем сохранять, более того, даже лелеять в себе? Те недостатки, которые скорее приятны, чем оскорбительны для других.
Мы не должны расстраиваться, что другие скрывают от нас правду, когда мы так часто скрываем ее от самих себя.
Наша вера в других выдает, что мы предпочли бы верить в себя. Наша тоска по другу — наш предатель. И часто своей любовью мы хотим просто победить зависть. И часто мы нападаем и делаем себе врагов, чтобы скрыть свою уязвимость.
Страх потерять то, что у нас есть, становится настолько велик, что многие из нас бросаются назад, чтобы спрятаться под временным прибежищем условностей, вместо того, чтобы идти по пути самопознания, куда бы он ни привел. При наличии достаточного времени и достаточного страха мы можем прятаться так долго, что едва заметим, что медленно задыхаемся.
Мы охотно хотели бы, чтобы другие были совершенными, но не исправляем собственных ошибок. Мы хотели бы, чтобы другие были строго исправлены, и не будем исправлены сами. Нам не нравится широкая свобода других, и тем не менее мы не потерпим отказа в наших собственных желаниях. Мы будем держать других под строгими законами, но никоим образом не будем сдерживать себя. Отсюда видно, как редко мы взвешиваем ближнего на одних весах с собой.
Наша любовь к прекрасному не ведет к расточительности; наша любовь к вещам ума не делает нас мягкими. Мы относимся к богатству как к чему-то, что нужно правильно использовать, а не как к чему-то, чем можно хвастаться. Что касается бедности, то в ней не стыдно признаться, настоящий позор в том, чтобы не принять практических мер для избавления от нее.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Если экономическая катастрофа действительно наступит, будет ли это время, когда христиане соберутся вместе, чтобы делиться всеми ресурсами, которые у нас есть, или же оно разлучит нас, чтобы мы прятались в наших собственных подвалах или убежищах в горах, охраняя под дулом пистолета наши частные магазины от других? Если мы сейчас будем добросовестно использовать наши активы для Его Царства, а не копить их, разве мы не можем доверять нашему верному Богу, что Он позаботится о нас тогда?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!