Цитата Сэмюэля Ламана Бланшара

Когда история проходит большой круговорот и возвращается к нам без противоречий, мы можем разумно начать ослаблять нашу веру в нее. Если никто не сомневается в этом, это явно фикция; если он пропускает ток, это почти наверняка подделка. Путь истины никогда еще не был гладким.
Цель — искусственный вымысел. Никто на смертном одре не получает табличку с надписью: «Всю свою жизнь он сосредоточился только на одном деле!» Это фальшивые мысли в фальшивом обществе.
Если История не соответствует действительности, это вообще неправда. Так что это никогда не может быть «моя правда» или «ваша правда», даже если мы можем в это поверить. Это может быть только наше заблуждение, или наша ошибка, или наша ошибка, но это никогда не может быть нашей «правдой».
Среди нас была веселая выдумка, которой мы постоянно наслаждались, и скелетная правда, которой мы никогда не делали. Насколько я могу судить, наш случай был в последнем отношении довольно обычным.
Пусть Бог избавит нас от спокойного, гладкого и комфортного христианства, которое никогда не позволяет истине овладеть нами.
Вопреки моей воле, во время моих путешествий убеждение, что все, что стоит знать, было известно в Кембридже, постепенно развеялось. В этом отношении мои путешествия были очень полезны для меня.
Правда всегда страннее вымысла. Мы создаем вымысел, чтобы он соответствовал нашему представлению о том, как все должно быть, но истину невозможно создать. Истина есть, и истина имеет свойство поражать нас до колен. Напоминая нам, что Вселенная существует не для того, чтобы оправдывать наши ожидания. Поскольку мы — несовершенные существа, слепые к истине об ошеломляющей сложности мира, мы бреем реальность до бумажных теорий и идеологий, которые можем легко понять — и называем их истинами. Но истина моря во всей его необъятности не может быть воплощена в одном камне, омываемом приливом.
Если кто-то любит истории, то он, естественно, полюбит историю истории. Или история, стоящая за историей, выберите предлог. Мне кажется, что это своего рода животный порыв, любопытство млекопитающих. Для читателя недоумение по поводу автобиографии в художественном произведении может быть совершенно неизбежным и на самом деле может говорить об успехе конкретного повествования, хотя это может также говорить и о его провале.
Я обнаружил, что в художественной литературе более свободно говорить правду, хотя бы потому, что в художественной литературе правды не ждут и не требуют. Вы можете легко замаскировать его, чтобы его узнали гораздо позже, когда история и персонажи растворились во тьме.
В американской художественной литературе такая вера. Вера как воспитание, вера как социальный факт, вера как разновидность американской странности: все это есть в нашей художественной литературе. Не хватает только верующего.
Как только вы войдете внутрь, история должна быть переписана, чтобы включить вас. Художественная литература развивает историю, которая вплетает вас в социальную ткань, дает вам корни и местную идентичность. Вы ассимилированы, и, стирая ваши различия и делая вас своим, сообщество может сохранять веру в свою целостность и чистоту. Через два-три поколения никто не вспомнит, что эта история — вымысел. Это стало фактом. И так делается история.
Когда мы пытаемся описать правду словами, мы искажаем ее, и это уже не правда — это наша история. Эта история может быть правдой для нас, но это не значит, что она верна для всех остальных.
Другие из нас потеряны. Мы вечно ищем. Мы истязаем себя философиями и жаждем увидеть мир. Мы подвергаем сомнению все, даже собственное существование. Мы всю жизнь задаем вопросы и никогда не довольствуемся ответами, потому что не признаем никого авторитетом, чтобы давать их. Мы видим жизнь и мир как огромную загадку, которую мы, возможно, никогда не поймем, что наши вопросы могут остаться без ответа до самой смерти, нам почти никогда не приходит в голову. И когда это происходит, это наполняет нас ужасом.
Правда может быть более странной, чем вымысел, с точки зрения сюжета и повествования, но вымысел может исследовать тон так, как не могут вещи, основанные на реальной истории.
Мы тратили столько денег, сколько могли, а получали за это так мало, как люди могли решить дать нам. Мы всегда были более или менее несчастны, и большинство наших знакомых были в таком же состоянии. Среди нас была веселая выдумка, которой мы постоянно наслаждались, и скелетная правда, которой мы никогда не делали. Насколько я могу судить, наш случай в последнем аспекте был довольно обычным.
Когда я уверен, что у меня есть история, я звоню своим коллегам, и мы начинаем ее обсуждать. И мы проводим исследования определенных предметов, чтобы убедиться в нашей местности. Затем, наконец, в последний месяц или два, я пишу эту историю.
Мы все беженцы из нашего детства. И поэтому обратимся в том числе и к историям. Написать рассказ, прочитать рассказ — значит быть беженцем из государства беженцев. Писатели и читатели ищут решение проблемы, что время идет, что ушли те, кто ушел, и уйдут те, кто уйдет, то есть уйдет каждый из нас. Ибо был момент, когда все было возможно. И будет момент, когда ничего не будет возможно. Но между ними мы можем создавать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!