Цитата Сэмюэля Маринуса Цвемера
Каков результат нашего исследования мусульманского представления о Боге? Верно ли утверждение Корана: «Ваш Бог и наш Бог — один и тот же»? Поскольку мусульмане являются монотеистами и поскольку Аллах обладает многими атрибутами Иеговы, мы не можем ставить Его в один ряд с ложными богами. Но также не может быть никакого сомнения в том, что представление Мухаммеда о Боге неадекватно, неполно, бесплодно и сильно искажено. Оно значительно уступает христианскому представлению о Божестве, а также уступает ветхозаветному представлению о Боге.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Когда мы говорим, что начинаем с Бога, мы начинаем с нашей идеи о Боге, а наша идея о Боге — это не Бог. Вместо этого мы должны начать с представления Бога о Боге, а представление Бога о Боге есть Христос.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Бог не может быть представлен образом. Мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и человеческим замыслом. Мы обижаем Бога и наносим Ему оскорбление, если так думаем. Бог почтил человека тем, что сотворил его душу по своему подобию; но человек бесчестит Бога, если сотворит его по подобию своего тела. Божество духовно, бесконечно, нематериально, непостижимо, и поэтому представление о Боге, которое дает нам образ, является очень ложным и несправедливым.
Бог безбожник. Бог — это наша идея, еще одна конструкция, опора, которая не предполагает, что Бога не существует. Бог есть существование. Но ваше представление о Боге и существовании в данный момент — это две разные вещи.
Неважно, поклоняетесь ли вы Богу, Иегове, Аллаху, Мухаммеду, Будде, Христу или Кришне — это все равно и всегда один и тот же Бог.
Те, которые говорят, что верят в Бога, но при этом не любят и не боятся Его, на самом деле верят не в Него, а в тех, кто научил их тому, что Бог существует. Те, которые верят, что верят в Бога, но без всякой страсти в сердце, без всякого смятения ума, без неуверенности, без сомнения, без элемента отчаяния даже в своем утешении, верят только в идею Бога, а не в Бога.
Не мое представление о Боге, но о Боге. Не моя идея Х., а Х. Да, а также не моя идея моего ближнего, а моего ближнего. Ибо не совершаем ли мы часто эту ошибку в отношении людей, которые еще живы, которые находятся с нами в одной комнате? Разговаривать и действовать не с самим человеком, а с его картиной — почти конспектом — которую мы создали в своем воображении? И он должен отойти от него довольно далеко, прежде чем мы даже заметим этот факт.
Наша цель в изучении Божества должна заключаться в том, чтобы лучше узнать самого Бога. Наша забота должна заключаться в расширении нашего знакомства не только с учением об атрибутах Бога, но и с живым Богом, чьими атрибутами они являются.
Мы не делим свою жизнь на части, отдавая часть времени Богу, часть своему бизнесу или учебе, а часть оставляя себе. Идея состоит в том, чтобы прожить всю нашу жизнь в присутствии Бога, под властью Бога и во славу и честь Бога. В этом вся христианская жизнь.
По-видимому, преобладает идея, что я прихожу к Богу и прошу у Него чего-то, чего я хочу, и что я ожидаю, что Он даст мне то, о чем я просил. Но это самая бесчестная и унизительная концепция. Распространенное мнение сводит Бога к слуге, нашему слуге: исполняющему наши приказы, исполняющему наше удовольствие, исполняющему наши желания. Нет, молитва — это приходить к Богу, сообщать Ему о своей нужде, вверять свой путь Господу и оставлять Ему распоряжаться этим так, как Ему угодно.
По моему мнению, все деисты получили успешный ответ. Бог природы, безусловно, так же плох, как и Бог Ветхого Завета. Только когда мы отбросим идею божества, идею жестокости или доброты в природе, мы сможем терпеливо переносить невзгоды жизни. Я чувствую, что я не фаворит и не жертва. Природа не любит и не ненавидит меня.
В чем мы ошибаемся, так это в том, что приносим готовое представление о Боге, откуда бы мы ни узнали его, а затем пытаемся подогнать Иисуса Христа под это представление о Боге. Но если мы серьезно относимся к идее откровения Бога во Христе, то мы должны быть готовы к тому, чтобы наше понимание Бога было исправлено и даже революционизировано тем, что мы узнаем в Иисусе Христе.
Многие, кто убежден, что Бог не прибегает к насилию, просто отвергают рассказы Ветхого Завета о том, что Бог повелевает насилием или участвует в нем. Я не считаю это приемлемым вариантом, поскольку Иисус рассматривает весь Ветхий Завет как вдохновленное Богом Слово. Моя межцентровая интерпретация этих портретов насилия позволяет верующим утверждать, что Бог ненасилен, а также утверждать, что все Писание «богодухновенно».
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Я верю в ислам. Я мусульманин, и нет ничего плохого в том, чтобы быть мусульманином, нет ничего плохого в религии ислам. Он просто учит нас верить в Аллаха как в Бога. Те из вас, кто является христианином, вероятно, верят в того же Бога, потому что я думаю, что вы верите в Бога, Который создал вселенную. Это Тот, в кого мы верим, Тот, Кто создал вселенную, с той лишь разницей, что вы называете Его Богом, а мы называем Его Аллахом. Евреи называют Его Иеговой. Если бы вы могли понимать иврит, вы, вероятно, тоже назвали бы Его Иеговой. Если бы вы могли понимать арабский язык, вы, вероятно, назвали бы Его Аллахом.
Молитва — это, по сути, практика присутствия Бога, а это — дорога на Небеса. Альтернативы нет. Бог - единственная игра в городе. Все остальные дороги тупиковые. Поскольку мы должны отдать всего себя единому истинному Богу, мы не должны отдавать идолам, множеству ложных богов, которые теперь грызут нашу жизнь.
Связанные авторы
Цитаты Барака Обамы
американский
Президент
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Дипака Чопры
американский
Оратор
Цитаты Дональда Трампа
американский
Президент
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Джорджа Буша-младшего
американский
Президент
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Ноама Хомского
американский
Активист
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Раша Лимбо
американский
Конферансье
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Томаса Джефферсона
американский
Президент