Цитата Сэмюэля П. Хантингтона

В ближайшие десятилетия вопросы идентичности, то есть культурного наследия, языка и религии, будут играть центральную роль в политике. — © Сэмюэл П. Хантингтон
В ближайшие десятилетия вопросы идентичности, то есть культурного наследия, языка и религии, будут играть центральную роль в политике.
На самом деле вопрос заключается в том, что будет в центре внимания мировой политики в ближайшие десятилетия, и я утверждаю, что культурная идентичность, культурный антагонизм и принадлежность будут играть не единственную, а главную роль.
Мое наследие всегда будет элементом моей работы, но по мере того, как я писал, путешествовал и жил больше, я обнаружил, что вопросы и поиск — смысла, «дома», племени — поглощают меня больше, чем попытки провернуть одну идентичность или одну родину.
Совершенно очевидно, что власть, как всегда, будет продолжать играть центральную роль в глобальной политике. Но обычно есть что-то еще.
Долгие годы вопросы о смысле жизни отбрасывались как бессмысленные. Нам говорили, что жизнь, не являющаяся словом, предложением или чем-то подобным языку, не может быть осмысленно названа имеющей смысл. Обнадеживающим событием последних двух десятилетий является возвращение философов к решению — как почти все люди в то или иное время — вопроса о смысле жизни.
Италия выступает за принятие правового документа о культурном разнообразии, гарантирующего каждой стране защиту ее собственной исторической самобытности и уникальности ее физического и нематериального культурного наследия.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Я действительно не вырос с какими-либо традициями. Я вырос в довольно либеральной семье в Южной Калифорнии. Я думаю, что это часть моего интереса к размышлениям о наследии. В этом смысле у меня нет второго языка или культурного наследия.
На протяжении десятилетий, начиная с середины двадцатого века, на политической арене доминировало националистическое движение, в частности ФАТХ. Палестинская политика была прежде всего националистической, светской. Теперь мы внезапно наблюдаем избрание религиозной партии с экстремистскими политическими идеологиями и социальной повесткой дня, которая кажется несовместимой с культурным наследием палестинского народа.
Я думаю, что можно жить в американском обществе с определенным культурным наследием, будь то африканское наследие или другое, европейское, что там у вас, и при этом впитывать большую часть этой культуры. Всегда есть культурная ассимиляция.
На протяжении десятилетий индийцы иммигрировали в Соединенные Штаты, присоединялись к нашим общинам и воспитывали свои семьи, сохраняя при этом свое культурное наследие.
Самым ранним языком был язык тела, и, поскольку этот язык является языком вопросов, если мы ограничим вопросы, и если мы будем обращать внимание или придавать значение только устному или письменному языку, то мы исключаем большую область человеческого языка. .
Я не наивен. Вся политика связана с идентичностью, верно? Политика соседства, культурная политика, политика проблем. Не то чтобы я этого не понимал. Просто, я думаю, это должно быть умерено таким образом, чтобы способствовать нашему общему прогрессу, а не в ущерб или уничтожение. Когда я говорю «наши», я имею в виду не только цветные сообщества.
«Звук шелка» послужит объективом для более широких вопросов о культурной идентичности в глобальном обществе и о возможности отдельных людей выступать в качестве катализаторов перемен.
Я изучал, что означает религиозная идентичность в Африке. Какие закономерности формировали идентичность на краю исламского мира? И правда в том, что, когда я смотрел на рост насильственных форм религии, не было преобладающей идентичности. Важно отметить, что в Нигерии это дерево уходит своими корнями в первую очередь в христианство. Это не только исламские боевики в Среднем поясе.
Хотя правительство призвано сыграть важную роль в решении многих стоящих перед нами задач, мы начинаем понимать, что ни одна организация, включая правительство, не добьется полного успеха без активного участия каждого из нас. Волонтеры жизненно важны для того, чтобы эта страна могла оправдать истинное обещание своего наследия.
Нужен ли нам генеральный прокурор, который будет играть в политику с законом, играть в политику с судом и просто играть в политику с международными конвенциями, призванными защитить наши войска? Я не хочу играть в такую ​​политику. Я собираюсь голосовать против Альберто Гонсалеса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!