Цитата Сэмюэля Ричардсона

Жизнь хорошего человека была постоянной борьбой со своими страстями. — © Сэмюэл Ричардсон
Жизнь хорошего человека была постоянной борьбой со своими страстями.
Жизнь хорошего человека есть постоянная борьба со своими страстями.
Человек, дающий волю своим страстям, подобен человеку, которого застрелил враг, который поймал стрелу в свои руки, а затем вонзил ее в собственное сердце. Человек, противящийся своим страстям, подобен человеку, застреленному врагом, и хотя стрела попадает в него, она не ранит его серьезно, потому что он носит нагрудник. Но человек, искореняющий свои страсти, подобен человеку, которого пронзает враг, но который поражает стрелу и разбивает ее или обращает обратно в сердце своего врага.
Возможности жизни никогда не заканчиваются. Бог сотворил вас, чтобы вы были постоянным учеником, постоянным деятелем, постоянным исследователем и постоянным даятелем. Он никогда не устанавливал «пенсионный возраст» для этих занятий!
Вся жизнь Христа была непрерывным страданием; другие умирают мучениками, но Христос родился мучеником. Он нашел Голгофу даже в Вифлееме, где родился; ибо тогда для его нежности соломинки были почти такими же острыми, как шипы после, и ясли были такими же беспокойными сначала, как и его крест, наконец. Его рождение и его смерть были лишь одним непрерывным действием, а его Рождество и его Страстная пятница — всего лишь вечер и утро одного и того же дня. И как даже его рождение есть его смерть, так всякое действие и прохождение, являющее нам Христа, есть его рождение, ибо Богоявление есть явление.
Во-первых, всякий раз, когда человек громко говорит против религии, всегда подозревайте, что не его разум, а его страсти взяли верх над его верой. Плохая жизнь и хорошая вера — неприятные и беспокойные соседи, и где они расходятся, зависит от этого, «Это только ради спокойствия».
Жизнь хорошего человека — это непрестанная молитва.
Жизнь любого достойного человека есть непрекращающаяся аллегория, и очень немногие глаза могут увидеть тайну его жизни, жизни, подобной писаниям, фигуративной.
Практика медитации считается хорошим и даже превосходным способом преодоления войны в мире; наша собственная война, а также большая война.
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Природа, вызывающая одновременное рождение разума и страстей, по-видимому, желала с помощью последнего дара отвлечь человека от зла, которое она причинила ему первым, и тем, что позволила ему жить лишь несколько лет после утраты. его страстей, кажется, показывает ее жалость ранним избавлением от жизни, которая сводит его к разуму как к его единственному ресурсу.
Человек живет на земле не один раз, а трижды: первая стадия его жизни есть его непрерывный сон; второй, спящий и бодрствующий по очереди; третий, проснувшись навсегда.
Ни одна нация не могла сохранить свою свободу посреди непрекращающихся войн.
Земное существование человека есть не что иное, как проверка того, сосредоточит ли он свои усилия, свой ум, свою душу на вещах, которые способствуют комфорту и удовлетворению его физических инстинктов и страстей, или же он сделает целью и целью своей жизни приобретение духовных качеств
Вся поэзия, и музыка, и искусство всякого рода свидетельствуют о том, что человек постоянно влюбляется в красоту и его отчаянные попытки заставить красоту жить с ним и обогатить его обычную жизнь.
Счастье человека в этой жизни состоит не в отсутствии, а в овладении своими страстями.
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!