Цитата Сэмюэля Тейлора Кольриджа
Право растет, и хотя принципы права остаются неизменными, тем не менее (и это одно из преимуществ обычного права) их применение должно меняться в зависимости от меняющихся обстоятельств времени. Некоторые люди могут назвать это регрессом, я называю это прогрессом человеческого мнения.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Передаваемые таким образом доктрины мы называем явленным или божественным законом, и их можно найти только в священных писаниях... при сравнении обнаруживаются, что они действительно являются частью первоначального закона природы. На этих двух основаниях, законе природы и законе откровения, основаны все человеческие законы; иными словами, никакие человеческие законы не должны противоречить им.
Миссия закона не в том, чтобы угнетать людей и грабить их имущество, даже если закон действует в духе филантропии. Его цель — защищать людей и собственность… Если вы превысите этот предел — если вы попытаетесь сделать закон религиозным, братским, уравнивающим, филантропическим, промышленным или художественным, — вы потеряетесь на неизведанной территории, в неясности и неуверенности, в вынужденной утопии или, того хуже, во множестве утопий, каждая из которых стремится захватить закон и навязать его вам.
Возьмем ситуацию, когда ученый решает проблему, когда у него есть определенные данные, требующие определенных ответов. Некоторые из этого набора данных требуют применения им такого-то и такого-то закона, в то время как другие требуют другого закона.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Я думаю, что если они [мексиканцы] пересекают границу и нарушают закон, то слово «преступник» действительно связано с этим нарушением, поэтому, если они нарушают закон, я думаю, вы можете назвать их преступниками. Всех остальных мы называем преступниками, которые нарушают закон.
Поскольку считалось, что естественное право доступно обычному человеку, теория предлагала каждому присяжному выяснить для себя, согласуется ли конкретная норма права с принципами высшего права. Эта точка зрения отражена в заявлении Джона Адамса о том, что было бы «абсурдно» требовать от присяжных принимать точку зрения судьи на закон «вопреки их собственному мнению, суждению и совести».
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Говоря словами св. Фомы Аквинского: несправедливый закон — это человеческий закон, который не укоренен в вечном законе и естественном законе.
Закон равен перед всеми нами; но не все мы равны перед законом. Фактически один закон для богатого, а другой для бедного, один закон для хитрого и другой для простодушного, один закон для сильного и другой для слабого, один закон для невежественного и другой для ученых, один закон для храбрый и другой для робких, и в пределах семьи один закон для родителя и никакого закона для ребенка.
[T] Истинный ключ к построению всего сомнительного в законе - это намерение законодателей. Это наиболее надежно вытекает из слов, но может быть найдено и в посторонних обстоятельствах, если они не противоречат прямо выраженным словам закона.
Дубай был великолепен, они смотрели по всему миру. Они видели, что в Гонконге, Сингапуре, Нью-Йорке, Чикаго, Сиднее, Лондоне действует британское общее право. Британское общее право гораздо лучше подходит для торговли, чем французское общее право или законы шариата. Таким образом, они взяли 110 акров земли Дубая, ввели британское общее право во главе с британским судьей, и за восемь лет они прошли путь от пустого участка земли до 16-го по величине финансового центра в мире.
Закон может быть орудием уравнивания только потому, что он отбирает у одних и дает другим. Когда закон делает это, он является инструментом грабежа.
Закон и справедливость не всегда совпадают. Когда это не так, разрушение закона может стать первым шагом к его изменению.
Я слышу, как демократы говорят: «Закон о доступном медицинском обслуживании — это закон», как будто мы должны преклонить колени перед этой вспышкой озарения и двигаться дальше. Что ж, закон о беглых рабах был законом, отдельным, но равным законом, многие вещи являются законом, а потом мы их меняем.
Бог диктует, какой закон следует применять, а также контролирует применение и развитие этого закона с течением времени. По прошествии достаточного количества времени все нехристианские правовые системы самоуничтожаются в приступе тирании.
Мы не можем жить в мире без Закона. И хотя закон не может быть совершенным, он может быть справедливым, если он написан без учета личности претендентов и одинаково применим ко всем. Тогда это принадлежит не только заявителям, но и обществу, которое теперь может основывать свои действия на разумном допущении трактовки закона.
Связанные авторы
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Эмили Дикинсон Цитаты
американский
Поэт
Цитаты Джорджа Герберта
британский
Поэт
Цитаты Генри Уодсворта Лонгфелло
американский
Поэт
Цитаты Гомера
греческий
Поэт
Цитаты Горация
Римский
Поэт
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Халил Джебран Цитаты
Ливанский
Поэт
Цитаты лорда Байрона
британский
Поэт
Цитаты Майи Анджелоу
американский
Поэт
Цитаты Оскара Уайльда
ирландский
Поэт
Цитаты Овидия
Римский
Поэт
Цитаты Т. С. Элиота
американский
Поэт
Цитаты Уолта Уитмена
американский
Поэт
Цитаты Уильяма Батлера Йейтса
ирландский
Поэт