Цитата Сэмюэля Тейлора Кольриджа

Мне не нравится частое употребление с кафедры слова добродетель вместо слова праведность; в молитве или проповеди перед христианской общиной это слишком похоже на языческую философию.
Следите за тем, чтобы вы не пытались сделать все это, не старайтесь сделать слишком много, чтобы ваш дух не утомился. Кроме того, хорошая молитва не должна быть слишком длинной. Не вытягивайте его. Молитва должна быть частой и горячей.
Я скажу вам, что нужно этим людям в отношении проповеди; образно говоря, вам нужно, чтобы дождь из вил падал зубьями вниз с этой кафедры, воскресенье за ​​воскресеньем. Вместо гладкой, красивой, сладкой, тихой проповеди с шелковыми бархатными губами у вас должны быть проповеди, подобные раскатам грома, и, может быть, тогда мы сможем снять пелену с глаз.
Для некоторых временный триумф христианской общины в мире является признаком Божьего благоволения и истинной праведности христианского положения. Ирония ситуации, однако, заключается в том, что всякий раз, когда христианская община обретает мирскую власть, она почти всегда теряет способность критиковать эту власть и влиять на нее, с такой готовностью выступая посредниками.
Я иногда называю свою новую систему «итальянским языческим католицизмом», но точнее ее можно было бы назвать «прагматическим либерализмом», уходящим корнями в политическую философию Просвещения. Это синтез устойчивых двойственных элементов нашей культуры, языческих и иудео-христианских, романтических и классических.
Некоторые люди не любят много слышать о покаянии; но я думаю, что это настолько необходимо, что если бы я умер за кафедрой, я бы хотел умереть, проповедуя покаяние, а если бы вне кафедры, я бы хотел умереть, практикуя его.
Я очень не люблю слово «раса» и никогда его не использую. Я использую слово «расист». Раса не факт. Есть только одна раса: люди. Цвет кожи составляет менее 2 процентов ДНК.
Если бы я начал проповедовать политику с кафедры, наша церковь опустела бы за одну ночь. Не за этим люди приходят в церковь. Они хотят слышать провозглашаемое слово Бога, а не слово Роберта Джеффресса.
Я слишком часто использую это слово. Мне нужно изменить его и использовать слово, которое отличается, но имеет то же значение. Митч, ты любишь бутерброды с подводной лодкой? Всеохватывающе.
Наш патриотизм исходит прямо от римлян. Вот почему французским детям предлагается искать вдохновение для этого у Корнеля. Это языческая добродетель, если эти два слова совместимы. Слово языческий, примененное к Риму, имеет раннее значение, наполненное ужасом, которое придавали ему раннехристианские спорщики. Римляне действительно были атеистами и идолопоклонниками; не идолопоклонны по отношению к изображениям из камня или меди, но идолопоклонны по отношению к самим себе. Это идолопоклонство перед самим собой они завещали нам в форме патриотизма.
Физик настолько неудобен для моего рта и ушей, что я думаю, что никогда не буду им пользоваться. Эквивалент трех отдельных звуков «я» в одном слове — это слишком.
Частая молитва имеет большое значение. На первый взгляд это звучит упрощенно. Но если мы хотим, чтобы молитва была на первом месте в нашем служении, мы и наши люди должны молиться снова и снова.
Раньше слово «христианин» было пустым словом. Люди не использовали его много. Люди не начинали навешивать на себя ярлыки или навешивать ярлыки христиан до последней половины 20-го века. До этого вы могли идентифицировать себя как баптист, южный баптист или методист. Но не было ни одного признака, который ставил бы вас в один ряд со всеми остальными верующими.
Теория морали развивается от теории божественного повеления средневековой христианской философии, смешанной с немного древней языческой теорией добродетели, к чисто светским теориям моральных чувств и межличностных реакций Смита и Юма, к попытке Канта восстановить теорию повеления, но с чем-то сверхчувственным. в человеке, а не в Боге как источнике власти.
Не говорите мне, что у вас есть реформатская церковь в традициях Кальвина, пока вы не будете проповедовать Слово каждый день недели, посвящаете среду молитве и не соберете церковь для молитвы.
Все трезвые искатели истины, древние и современные, язычники и христиане, заявляли, что счастье человека, как и его достоинство, состоит в добродетели.
Проповедь всегда была делом азиатов. Западные люди велики в организации, социальных институтах, армиях, правительствах и т. д.; но когда дело доходит до проповеди религии, они не могут приблизиться к азиату, чье дело это было все время, и он знает это, и он не использует слишком много машин.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!