Цитата Сэмюэля Смайлса

Нравственное здоровье в такой степени зависит от вдыхаемой нравственной атмосферы, и так велико влияние, которое ежедневно оказывают родители на своих детей, проживая жизнь у них на глазах, что, быть может, лучшая система родительского наставления могла бы быть подытожена в этих два слова: «Совершенствуйся».
Простейшую формулу нового понимания нравственности, которая начинает противопоставляться нравственной догме, еще почитаемой всем обществом, но в особенности женщинами, можно было бы резюмировать следующими словами: любовь нравственна и без законного брака, но брак аморально без любви.
Вы продолжаете ждать, когда мораль вашей жизни станет очевидной, но этого никогда не происходит. Работа, работа, работа: никакой морали. Нет сюжета. Нет эврика! Просто производственные графики и дни. С таким же успехом вы могли бы жить внутри фотокопировального аппарата. Ваши жизни - это все, чем они когда-либо будут.
Реже замечают, что именно такого рода нравственные наставления родители постоянно пытаются дать своим детям — конкретные, образные, обучающие общим принципам на конкретных примерах и все время стремящиеся заставить детей ценить и разделять собственные установки и взгляды родителей на жизнь… Всеобъемлющие принципы поведения
Некоторым людям не нужны родительские обязательства, они все равно будут великолепны, но для других родители могут иметь решающее значение в обеспечении морального и академического руководства.
. . . Какую роль играет историография в том, как общество и культура «вспоминает» прошлые события? Несет ли историк моральную или гражданскую ответственность перед этим проектом памяти, который должен влиять на то, как он или она занимается исторической практикой? Должны ли моральные соображения влиять на выбор историком предмета изучения, вопросов для обсуждения, используемых свидетельств?
Успех любого великого морального предприятия не зависит от количества.
Ошибочно пытаться навязать детям христианские верования и сделать их основой нравственного воспитания. Нравственное воспитание детей — слишком важное дело, чтобы строить его на таких основаниях.
Я действительно пытаюсь выкопать то, что можно было бы назвать интеллектуальным и моральным материалом. Например, когда вы понимаете, что вы американец? В каком возрасте это происходит с вами? Когда ты понимаешь, какую религию исповедуют твои родители? Когда все это становится осознанным? Мне было интересно все это изучить.
Что вы едите, сколько вы тренируетесь, какой пример вы подаете тем, на кого вы влияете, — все это вопросы выбора. Постоянно делая этот лучший выбор, вы проживете свою лучшую жизнь. Ваше здоровье является ключом к этому.
Хотя человек, действующий под властью, совершает действия, которые кажутся нарушающими нормы совести, было бы неверно говорить, что он теряет нравственное чувство. Вместо этого она приобретает радикально иную направленность. Он не отвечает нравственным чувством на совершаемые им действия. Скорее, его моральная озабоченность теперь смещается в сторону рассмотрения того, насколько хорошо он оправдывает ожидания, которые возлагает на него власть.
Как и большинство родителей, я думаю, мои дети были источником некоторых из моих самых сильных радостей и отчаяний, моих самых глубоких моральных дилемм и величайших моральных достижений.
Ибо чудесная физическая связь связывает родителей с детьми; и — по какой-то грустной, странной иронии — оно не связывает нас, детей, с нашими родителями. Ибо если бы это было так, если бы мы могли ответить на их любовь не благодарностью, а равной любовью, жизнь потеряла бы большую часть своего пафоса и большую часть своего убожества, и мы могли бы быть удивительно счастливы.
Я верю и в творческого, и в личного Бога, в божественно упорядоченную вселенную, в то, что у человека есть врожденное нравственное чувство, и в то, что Иисус был великим учителем нравственности, возможно, самым великим из всех, кого видел мир.
Давайте просто называть вещи своими именами. Когда любовь человека к нарядам затмевает его нравственные суждения, это тщеславие. Когда он позволяет требовательному вкусу сделать свой моральный выбор, это чревоугодие. Когда он приписывает божественную волю своим прихотям, это гордыня. А когда он сердится, когда ему напоминают о страданиях животных, которых он мог бы избежать с помощью своего ежедневного выбора, это проявление моральной трусости.
Абстрактные системы зависят от доверия, однако они не обеспечивают никаких моральных вознаграждений, которые можно получить от персонализированного доверия или которые часто были доступны в традиционных условиях из моральных рамок, в которых протекала повседневная жизнь. Более того, массовое проникновение абстрактных систем в повседневную жизнь создает риски, с которыми индивидуум не в состоянии противостоять; в эту категорию попадают риски с серьезными последствиями. Большая взаимозависимость, вплоть до глобально независимых систем, означает большую уязвимость при возникновении неблагоприятных событий, затрагивающих эти системы в целом.
Бесконечный труд не дал бы тебе рассеять туман; но, поднявшись немного, вы часто можете полностью осмотреть его. Так и с нашим нравственным усовершенствованием: мы яростно боремся с порочной привычкой, которая не смогла бы овладеть нами, если бы мы поднялись в более высокую нравственную атмосферу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!