Цитата Сэмюэля Чедвика
Я всем обязан дару Пятидесятницы. В течение пятидесяти дней факты Евангелия были полны, но не было зарегистрировано ни одного обращения. Пятидесятница зарегистрировала три тысячи душ. Именно огнем возгорается в душе святая страсть, благодаря которой мы живем жизнью Божией. Безопасность души в ее тепле. Истина без энтузиазма, нравственность без эмоций, ритуал без души делают церковь бессильной.
Связанные цитаты
Безопасность души в ее тепле. Истина без энтузиазма, нравственность без эмоций, ритуал без души делают церковь бессильной. Без Божественного Огня ничто другое не имеет значения; обладающий Огнём, всё остальное не имеет значения.
Истина без энтузиазма, нравственность без эмоций, ритуал без души — вот что Христос безжалостно осудил. Лишенные огня, они не более чем безбожная философия, этическая система и суеверие.
Святое таинство дня Святого Духа, Пятидесятницы, следует понимать следующим образом: дух человеческий должен быть совершен и совершен Святым Духом, т. Святой Дух. Эта святая тайна совершается непрестанно в Церкви Христовой, и потому Церковь есть действительно непрерывная Пятидесятница... куст, который постоянно горит и воспламеняется Богом и имеет в себе огненный язык.
Когда вы лишаете его всего остального, Пятидесятница означает силу и жизнь. Вот что вошло в церковь, когда Святой Дух сошел в день Пятидесятницы.
Она научила его слушать — как слушать со спокойным сердцем и ожидающей душой, открытой душой, без страсти, без желания, без суждения, без мнения.
Собор без окон, лицо без глаз, поле без цветов, азбука без гласных, материк без рек, ночь без звезд и небо без солнца — все это было бы не так печально, как . . . душа без Христа.
Без Святого Духа христианское ученичество было бы немыслимо, даже невозможно. Не может быть жизни без Животворящего, не может быть понимания без Духа истины, не может быть общения без единства Духа, не может быть христоподобия в характере без Его плода и не может быть действенного свидетельства без Его силы. Как тело без дыхания есть труп, так и церковь без Духа мертва.
Мышцы без силы, дружба без доверия, мнение без риска, перемены без эстетики, возраст без ценностей, пища без питания, сила без справедливости, факты без строгости, степени без эрудиции, милитаризм без силы духа, прогресс без цивилизации, сложности без глубины, беглость без содержание; это грехи помнить.
Чтобы душа человека воспылала страстью к живому Богу, разум этого человека должен прежде всего узнать о характере и воле Бога. В сердце не может быть ничего, что не было бы сначала в уме. Хотя богословие и можно иметь на голове, не пронзая душу, оно не может пронзить душу, не будучи предварительно схвачено разумом.
Индивидуальное евангелие без общественного евангелия — это душа без тела, а социальное евангелие без индивидуального евангелия — это тело без души. Один призрак, другой труп.
Бог бесконечен и бесконечен, но желание души есть бездна, которую можно заполнить только Добром, которое бесконечно; и чем пламеннее душа стремится к Богу, тем больше она желает тосковать по Нему; ибо Бог есть Добро без изъянов и колодезь воды живой без дна, и душа создана по образу Божию, и потому создана для познания и любви к Богу.
Человек без страсти подобен телу без души. Или еще более гротескно, как душа без тела.
Все, что дышит, дышит воздухом и не может жить без воздуха; так и все разумные свободные существа живут Духом Святым, как бы воздухом, и не могут жить без Него. «Всякая душа оживляется Святым Духом». Признайте, что Святой Дух находится в таком же отношении к вашей душе, как воздух в отношении к вашему телу.
Его научила река. Непрестанно он учился у него. Больше всего он научился у нее слушать, внимательно вслушиваться со спокойным сердцем, с ожидающей, открытой душой, без страсти, без желания, без суждения, без мнения.
День без темной тучи. Почти счастливый день. Таких дней в его отрезке было три тысячи шестьсот пятьдесят три дня. От первого лязга рельса до последнего лязга рельса. Три тысячи шестьсот пятьдесят три дня. Три дополнительных дня были для високосных лет.
Божья заповедь «непрестанно молиться» основана на необходимости иметь Его благодать для сохранения жизни Божией в душе, которая без нее не может просуществовать ни мгновения, как тело без воздуха.
