Цитата Сэмюэля Чедвика
Молиться во имя Христа — значит молиться как тот, кто един со Христом, чьи мысли — это разум Христа, чьи желания — это желания Христа, и чья цель едина с целью Христа.
Связанные цитаты
Христос со мной, Христос во мне, Христос позади меня, Христос впереди меня, Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня, Христос, чтобы утешить меня и восстановить меня, Христос подо мной, Христос надо мной, Христос в покое, Христос в опасности, Христос в сердцах всех, кто любит меня, Христос в устах друга и незнакомца.
Вне Христа я всего лишь грешник, но во Христе я спасен. Вне Христа я пуст; во Христе я полон. Вне Христа я слаб; во Христе я силен. Вне Христа я не могу; во Христе я более чем способен. Вне Христа я потерпел поражение; во Христе я уже победил. Насколько многозначительны слова «во Христе».
Христос молится во мне, Христос действует во мне, Христос думает во мне, Христос смотрит моими глазами, Христос говорит моими словами, Христос действует моими руками, Христос ходит моими ногами, Христос любит моим сердцем. Как молился святой Павел: я принадлежу Христу, и ничто не отделит меня от любви Христовой. Это было то единство, единство с Богом в Святом Духе.
Они равны реальности. Это два потока настоящей реальности, оба одинаково обещанные. Умершие христиане уже сейчас со Христом, и Христос действительно живет в христианине. Христос живет во мне. Христос распятый, Христос, чье дело завершено, Христос, Который прославлен ныне, обещал (Иоанна 15) принести плод в христианине, как сок виноградной лозы приносит плод на ветке.
Христос Вифлеема есть Христос Галилейский, есть Христос Распятия, есть Христос Воскресения, есть Христос Евхаристии
Христианин – это не тот человек, который в своей голове верит учению Библии. Сатана верит в свою голову учению Библии! Христианин — это человек, который умер со Христом, чья негибкая шея была сокрушена, чей медный лоб разбит, чье каменное сердце сокрушено, чья гордыня была убита, и чья жизнь теперь во власти Иисуса Христа.
Христос пришел не для того, чтобы завладеть нашим мозгом какими-то холодными мнениями, которые насылают леденящее и ошеломляющее влияние на наши сердца. Христос был учителем жизни, а не школы; и лучший христианин тот, чье сердце бьется самым чистым пульсом к небу, а не тот, чья голова плетет тончайшую паутину.
Душа, любящая Иисуса Христа, желает, чтобы с ней обращались так же, как со Христом, — желает быть бедной, презираемой и униженной.
Правое сердце опирается на Христа, держится на Христе, строит на Христе и прилепляется ко Христу.
Быть христианином — это не только верить учению Христа и практиковать его; это не только попытка следовать образцу и примеру Христа; это значит быть настолько тесно связанным со Христом, чтобы Его жизнь и Его сила действовали в нас. Быть «во Христе», значит, чтобы Христос был в нас.
... сидящие во тьме страстей и умы которых ослеплены неведением, или, вернее, не стяжавшие «ума Христова» (1 Кор. 2:16), думают, что имеющий ум Христа глуп, и тот, кто не имеет его, разумен. О них пророк Давид справедливо говорит: «Невежественные и неразумные вместе погибнут» (Пс. 49:11). Поэтому такие люди искажают все Писание по своим желаниям (ср. 2 Пет. 3:3, 16) и развращаются в своих страстях. Но от этого страдает не божественное Писание, а те, кто его искажает!
Либо все от Христа, либо ничего от Христа! Я верю, что нам нужно снова проповедовать миру единого Христа — Христа, которому не нужны наши извинения, Христа, который не будет разделен, Христа, который будет либо Господом всего, либо не будет Господом вообще!
Христос рядом со мной, Христос передо мной, Христос позади меня, Христос внутри меня, Христос подо мной, Христос надо мной.
Церковь, кажется, шатается к своему падению, почти вся жизнь угасла. В данном случае преступной была бы всякая услужливость, если бы вам, чьим упованием и поручением является проповедь веры Христовой, было бы сказано, что вера Христова проповедуется.
Падший человек свободен выбирать, чего он желает, но поскольку его желания нечестивы, ему не хватает нравственной способности прийти ко Христу. Пока он остается во плоти невозрожденным, он никогда не выберет Христа. Он не может выбрать Христа именно потому, что не может действовать против своей воли. Его падение настолько велико, что только действенная благодать Божья, действующая в его сердце, может привести его к вере.
Потому что современные протестанты не только забыли, чем был Рим, чем он является и чем он будет всегда; самый непримиримый и сильный враг Евангелия Христова; но они считают ее чуть ли не ветвью церкви, краеугольным камнем которой является Христос.
