Цитата Сэмюэля Шеффлера

Философские вопросы и способы мышления кажутся мне естественными. Они совпадают с тем, как работает мой разум. — © Сэмюэл Шеффлер
Философские вопросы и способы мышления кажутся мне естественными. Они совпадают с тем, как работает мой разум.
Довольно рано и уж точно с тех пор, как я начал писать, я обнаружил, что философские вопросы занимают меня больше, чем любые другие. На самом деле я не думал о них как о философских вопросах, но быстро приходишь к пониманию, что философия на самом деле состоит только из двух вопросов: «Что истинно?» и «Что хорошо?»
Я использую биографию, я использую литературные связи (как в случае с Платеном — это кажется мне чрезвычайно полезным для понимания нюансов сексуальности Манна и Ашенбаха), я использую философские источники (но не так, как это делают многие критики Манна, где философские тезисы и концепции кажутся фишками, которые нужно крутить, а не идеями, которые нужно исследовать), и я использую сопоставления с другими литературными произведениями (включая другую художественную литературу Манна) и с музыкальными произведениями.
Большинство предложений и вопросов, которые можно найти в философских работах, не ложны, а бессмысленны.
Скажу точнее: Способность к деторождению — это природная характеристика. Точно так же каждый может постичь философские истины, если просто воспользуется своим врожденным разумом.
Дж. Будзишевский, пожалуй, самый ясный и красноречивый юрист-натуралист, пишущий сегодня. Читая его работы, я часто поражаюсь его проницательности и задаюсь вопросом: «Почему я не подумал об этом?» И тут до меня доходит: «То же самое делают со мной К. С. Льюис и Г. К. Честертон». «Линия, проходящая через сердце» — еще одна цель философских поисков Й. Будзишевского, направленных на то, чтобы привести своих читателей в обетованную землю добра, истины и красоты, направить нас туда, где мы всегда были, но, кажется, не можем находить.
Многие из величайших философских работ кажутся мне ценными не из-за их аргументов, а потому, что они предлагают нам точки зрения, открывающие новые возможности. Они показывают нам, как мы могли бы начать с разных мест и не верить предположениям, молчаливо сделанным на первых страницах философских работ, которые повлияли на нас.
Я прирожденный писатель. Меня интересует человек и группа, и то, как они сочетаются друг с другом. И один из способов, которым я не хочу, чтобы они сцеплялись, заключается в том, чтобы человек был включен в группу.
Еще в студенческие годы меня всегда интересовали основные философские вопросы, на которые, кажется, нет единого ответа.
Великие философы 17-го и 18-го веков не думали, что эпистемологические вопросы не связаны с вопросами о том, как работает разум. Эти философы заняли позицию по всевозможным вопросам, которые в наше время мы бы классифицировали как вопросы психологии, и их взгляды на психологические вопросы сформировали их взгляды на эпистемологию, как и должно было быть.
Наука всегда будет поднимать философские вопросы, например, верна ли какая-либо научная теория или модель? Откуда нам знать? Реальны ли ненаблюдаемые вещи? и т. д., и мне кажется очень важным, что эти вопросы не просто оставлены ученым, но что есть мыслители, которые делают своим делом думать над этими вопросами как можно яснее и медленнее, чем это возможно. Великие ученые не всегда становятся лучшими философами.
Когда мне предложили «Мир Уэйна 2», они сказали: «Мы собирались отдать это другому актеру, а потом подумали, что увидим тебя». Я просто подумал: «Неужели вы всегда имели в виду меня именно так, как это написано?», Но они никогда не признавались в этом. Это был замечательный концерт. Действительно особенный.
Лемуры необычайно прыгучие. Я имею в виду, что они действительно переходят от дерева к дереву, а затем, если дерева нет, они просто очень грациозно спускаются на землю. Но именно музыка заставляет их казаться танцующими. По сути, они перемещаются из одного места в другое, и это для них естественно. Они просто прирожденные акробатические танцоры, судя по тому, как они двигаются. Это красиво!
Что касается меня, я учился в школе и заставлял себя быть хорошим учеником просто потому, что был таким человеком, но я никогда не имел к этому никакого отношения. Я не думаю, что мой мозг функционировал так, как был на пике своего развития, когда я учился в школе. Мне нужно было что-то вроде искусства, чтобы по-настоящему оценить то, как работает мой разум. Я не полностью реализовал свой потенциал, сидя в классе и читая книгу. Мой разум так не работал.
Я использую философский и постмодернистский подход к процессу создания искусства, исследуя проблемы на личном и интуитивном уровне. Этот процесс питает мой разум и информирует меня, поднимает новые вопросы и придает моей работе резонанс.
Подсознание не делает различий между конструктивными и деструктивными мыслительными импульсами. Он работает с материалом, который мы ему подаем, через наши мыслительные импульсы. Подсознание воплотит в реальность мысль, движимую страхом, так же легко, как воплотит в реальность мысль, движимую мужеством или верой.
На самом деле наука занимается описанием того, как работает Вселенная в том или ином аспекте во всех областях науки: как устроена форма жизни, как устроено это, как устроено то. ... Для этого нужно иметь природную любознательность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!