Цитата Сэмюэля Элиота Морисона

Вольноотпущенники не были по-настоящему свободны в 1865 году, как и большинство их потомков не были по-настоящему свободны в 1965 году. Рабство было лишь одним из аспектов проблемы расы и цвета кожи, которая до сих пор далека от решения ни здесь, ни где-либо еще. Особенно в Америке гроздья гнева еще не дали всего своего горького урожая.
Точно так же, как фараон не мог решить свою проблему, пока не поговорил с Моисеем, или Навуходоносор или Валтасар не могли решить свою проблему, пока не поговорили с Даниилом, белый человек в Америке сегодня никогда не поймет расовой проблемы или приблизиться к решению расовой проблемы, пока он не поговорит с достопочтенным Элайджей Мухаммедом.
Все говорят о свободе. Во всем мире разные люди, разные расы, разные страны борются за свободу. Но что такое свобода? В Америке мы говорим о жизни в свободной стране. Но действительно ли мы свободны? Можем ли мы быть теми, кто мы есть на самом деле? Ответ - нет, мы не свободны. Истинная свобода связана с человеческим духом — это свобода быть тем, кто мы есть на самом деле. Кто мешает нам быть свободными? Мы виним правительство, виним погоду, виним родителей, виним религию, виним Бога. Кто на самом деле мешает нам быть свободными? Мы останавливаем себя.
Вы можете ясно слышать только тогда, когда сидите тихо, когда уделяете внимание. Точно так же у вас не может быть порядка, если вы не свободны смотреть, если вы не свободны слушать, если вы не свободны быть внимательным. Эта проблема свободы и порядка является одной из самых сложных и неотложных проблем в жизни. Это очень сложная проблема. Ее нужно обдумывать гораздо больше, чем математику, географию или историю.
Возможно, большинство людей в мире не пытаются быть свободными, Кафка. Они просто думают, что они есть. Это все иллюзия. Если бы они действительно были освобождены, большинство людей оказались бы в настоящей беде. Тебе лучше запомнить это. Люди на самом деле предпочитают не быть свободными?
Я все свободен. Я без глютена. Я без молочных продуктов. Я без сахара. Иногда я без дрожжей, что на самом деле означает, что я ем бумагу.
Какой ужасной вещью может быть свобода. Деревья были свободны, когда их вырывал ветер; корабли были свободны, когда их отрывали от причала; люди были свободны, когда они были изгнаны из своих домов, — свободны голодать, свободны погибнуть от холода и голода.
Когда вы начинаете смотреть на проблему, и она кажется очень простой, вы на самом деле не понимаете сложности проблемы. Затем вы вникаете в проблему и видите, что она действительно сложна, и придумываете все эти запутанные решения. Это своего рода середина, и именно на этом большинство людей останавливаются... Но действительно великий человек продолжит идти и найдет ключ, основной принцип проблемы - и предложит элегантное, действительно красивое решение, которое работает.
С 1865 по 1965 год моя раса, черная раса, была одной из самых конкурентоспособных, предприимчивых, христианских и нравственных рас в нашей стране. У нас был самый высокий процент предпринимателей в стране, самый высокий процент брака в стране.
Мне кажется, что термин «свобода воли» является одним из наиболее манипулируемых и эксплуатируемых терминов. Настоящее объяснение свободы воли не в том, что у вас есть свобода воли, а в том, что ваша воля может в конечном итоге сделать вас свободными, эта воля может освободить вас, эта воля может освободить вас из рабства.
Свободная мысль означает бесстрашную мысль. Его не останавливают ни юридические наказания, ни духовные последствия. Несогласие с Библией не тревожит истинного исследователя, который принимает истину за авторитет, а не авторитет за истину. Мыслитель, который действительно свободен, независим; он не в страхе; он не поддается угрозе; его не смущают ни законы, ни обычаи, ни кафедры, ни общество, чье мнение ужасает многих. Тот, у кого мужественная страсть к свободе мысли, не боится ничего, кроме страха ошибки.
Не потому, что мы были свободны, а потому, что мы имеем право быть свободными, мы должны требовать свободы. Справедливость и свобода не имеют ни рождения, ни расы, ни юности, ни возраста.
Видели очи мои славу пришествия Господа: / Он топчет виноград, где хранятся гроздья гнева.
Во всех аспектах жизни общества, включая бизнес и везде, где может быть использовано творчество, мы можем быть — или, по крайней мере, были раньше — самой инновационной страной, потому что мы не были ограничены искусственными ограничениями. Мы созданы быть дикими, свободными и творческими, и это явно было символом такой энергии в Америке.
Бесплатно, бесплатно! какое славное звучание слова. Бесплатно! горькая сердечная борьба закончилась. Бесплатно! душа могла отправиться на небеса и к Богу без цепей, сковывающих ее полет или тянущих вниз. Бесплатно! земля стала светлее, и даже звезды, казалось, запели от радости. Да, бесплатно! свободна по законам человеческим и по улыбке Божией - и да благословят Небеса тех, кто сделал меня таким!
Для меня самая серьезная проблема заключается в том, почему Америка стала настолько уязвимой для утверждения вопиющей лжи, которая движет политикой и не исправляется так называемой иммунной системой демократии, свободной прессой и свободным демократическим дискурсом.
В том же [1865] году Джон Мьюир предложил купить у своего брата… святилище для полевых цветов, радовавших его юность. Его брат отказался расстаться с землей, но он не мог отказаться от этой идеи: 1865 год до сих пор стоит в истории Висконсина как год рождения милосердия к вещам естественным, диким и свободным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!