Цитата сэра Джорджа Сэвила, восьмого баронета

В законе так много противоречий и отличий от самого себя, что закон нельзя неправомерно назвать нарушителем закона. Оно стало слишком изменчивым, чтобы его можно было определить: оно стало не столько мистерией, сколько Евангелием. Можно предположить, что духовенство и адвокаты, подобно масонам, дают клятву не разглашать тайны.
Закон был извращен, а вместе с ним извращены и государственные полномочия. Закон не только отклонили от своей надлежащей функции, но и заставили следовать совершенно противоположной цели. Закон стал инструментом для всякого рода жадности. Вместо того, чтобы предотвращать преступления, закон сам виновен в злоупотреблениях, за которые он должен наказывать. Если это правда, то это серьезное дело, и моральный долг требует от меня обратить на это внимание моих сограждан.
Раздвоение лояльности, требующее, чтобы религиозные деятели ставили каноническое право выше гражданского и морального права, ставит нас в ситуацию, когда хранители религии сами могут стать одной из величайших опасностей для авторитета — и нравственности — самой церкви.
Но самым опасным лицемером в государстве является тот, кто оставляет Евангелие ради Закона: Человек, составленный из Закона и Евангелия, способен обмануть целую страну своей религией, а затем уничтожить ее под предлогом Закон: И здесь Духовенство находится в большой Опасности быть обманутым, а Народ быть обманутым Духовенством, пока Чудовище не достигнет такой Власти и Богатства, что оно будет вне досягаемости обоих, и может угнетать Народ без их собственной слепой Помощи.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Евангелие временно, а закон вечен и восстанавливается именно через Евангелие. Свобода от закона состоит, стало быть, не в том, что христианин больше не имеет ничего общего с законом, а в том, что закон ничего больше не требует от христианина как условие спасения. Закон больше не может судить и осуждать его. Наоборот, он наслаждается законом Божьим по внутреннему человеку и стремится к нему день и ночь.
Мы совершаем большую ошибку, когда делаем вывод, что закон — это ответ на плохое поведение. На самом деле, один только закон провоцирует такое поведение. Люди становятся хуже, а не лучше, когда вы устанавливаете закон. Безусловно, Дух использует и Божий закон, и Божье Евангелие в нашем освящении. Но закон и Евангелие делают совершенно разные вещи.
Верность гражданина в единственном смысле, в котором это слово допустимо в республике, обусловлена ​​законом. Какое представление другие люди могут иметь о законе, более высоком, чем высший закон, я не знаю. Подобно представлению стоиков о Судьбе, оно совершенно непостижимо.
Некоторые женщины берутся за юриспруденцию и становятся юристами. Другие женщины устанавливают закон и становятся женами.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Слава справедливости и величие закона создаются не только Конституцией, ни судами, ни блюстителями закона, ни юристами, но мужчинами и женщинами, составляющими наше общество, которые являются защитниками. закона, поскольку они сами находятся под защитой закона.
Закон равен перед всеми нами; но не все мы равны перед законом. Фактически один закон для богатого, а другой для бедного, один закон для хитрого и другой для простодушного, один закон для сильного и другой для слабого, один закон для невежественного и другой для ученых, один закон для храбрый и другой для робких, и в пределах семьи один закон для родителя и никакого закона для ребенка.
С каждым днем ​​негры все больше и больше начинают смотреть на закон и справедливость не как на защиту, а как на источник унижения и угнетения. Законы издаются людьми, мало интересующимися им; их казнят люди, у которых нет абсолютно никаких причин относиться к чернокожим с вежливостью или вниманием; и, наконец, обвиняемого в нарушении закона судят не его коллеги, а слишком часто люди, которые скорее накажут десять невиновных негров, чем позволят одному виновному сбежать.
Меня зовут не Джуд Лоу, у меня три имени; Меня зовут «Красавчик Джуд Лоу» или «Сердцеед Джуд Лоу». Во всяком случае, в Англии это мое полное имя. Это дешёвый язык, который брошен вокруг, который суммирует вас в одной маленькой скобке. Он не смотрит на вашу жизнь. Но если посмотреть дальше, на самом деле есть немного больше.
Я считаю, что если взять на себя полномочия решать больше политические, чем юридические вопросы, люди, естественно, будут меньше ориентироваться на закон и больше на юристов, которые действительно выбраны для отправления правосудия.
Мы не можем жить в мире без Закона. И хотя закон не может быть совершенным, он может быть справедливым, если он написан без учета личности претендентов и одинаково применим ко всем. Тогда это принадлежит не только заявителям, но и обществу, которое теперь может основывать свои действия на разумном допущении трактовки закона.
Бог дал закон... под названием справедливость. Но они создали себе закон ужасный и запутанный, и не могут избежать его, ибо злая воля и добрая равно запутались в его сетях, и он тьма для глаз видящих и камень преткновения для ноги, которые бегают. Этот закон называется необходимостью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!