Цитата Сюзанны Ла Фоллет

. . . ничто не может быть более гротескно несправедливым, чем моральный кодекс, подкрепленный законами, который освобождает мужчин от ответственности за нерегулярные половые акты и за те же акты толкает женщин на аборты, детоубийство, проституцию и самоуничтожение.
Изнаночная сторона человеческой психики, которую часто называют нашей темной стороной, является источником каждого акта самосаботажа. Порожденное стыдом, страхом и отрицанием, оно сбивает с пути наши благие намерения и толкает нас на немыслимые акты саморазрушения и не столь уж невероятные акты самосаботажа.
Женщины — это порабощенное население: урожай, который мы собираем, — это дети, поля, на которых мы работаем, — это дома. Женщин принуждают к совершению половых актов с мужчинами, которые нарушают целостность, потому что универсальная религия - презрение к женщинам - имеет своей первой заповедью, что женщины существуют исключительно как сексуальная пища для мужчин.
На самом деле не существует такой вещи, как гомосексуальный человек, как и такой вещи, как гетеросексуальная личность. Слова являются прилагательными, описывающими половые акты, а не людей. Половые акты совершенно нормальны; если бы их не было, никто бы их не исполнял.
Эротические акты инстинктивны; они выполняют роль в природе. Идея знакомая, но в ней есть парадокс: нет ничего более естественного, чем половое влечение; нет ничего менее естественного, чем формы, в которых оно проявляется и удовлетворяется.
Я считаю домашнюю добродетель американцев основным источником всех остальных их качеств. Он действует как стимулятор трудолюбия, как стимул для предприимчивости и как сильнейшее сдерживание общественного порока. . . . Никакое правительство не могло быть создано на том же принципе, что и правительство Соединенных Штатов, но с другим моральным кодексом.
Делая женщин сексуальными привратниками и говоря мужчинам, что они просто не могут помочь себе, не только доводит до сознания, что женская сексуальность неестественна, но и создает тревожную динамику, в которой ожидается, что женщины будут нести ответственность за сексуальное поведение мужчин.
Священнослужители почти всегда терпят неудачу в двух отношениях как учителя морали. Они осуждают действия, не причиняющие вреда, и оправдывают действия, причиняющие большой вред.
Воин берет на себя ответственность за свои поступки, за самые незначительные поступки. Средний человек действует в соответствии со своими мыслями и никогда не берет на себя ответственность за то, что он делает.
Пуритане думали, что могут просто подавить сексуальную природу человека, и в результате пожали бурю. Их кодекс сексуальной морали, ставший американским, был не чем иным, как набором правил, установленных людьми, которые считали, что любое удовольствие подозрительно.
Воин берет на себя ответственность за свои поступки, за самые незначительные поступки. Обычный человек действует в соответствии со своими мыслями и никогда не берет на себя ответственность за то, что он делает. Когда мы чувствуем, что застряли, никуда не движемся — даже начинаем соскальзывать назад — мы можем на самом деле пятиться назад, чтобы разбежаться.
Злонамеренные действия совершаются людьми ради личной выгоды… Маги, однако, имеют скрытую цель в своих действиях, которая не имеет ничего общего с личной выгодой. Тот факт, что они получают удовольствие от своих действий, не считается прибылью. Скорее, это состояние их характера. Средний человек действует, только если есть шанс на прибыль. Воины говорят, что действуют не ради прибыли, а ради духа.
Чему бы мы ни научились делать, мы учимся, делая это на самом деле; например, люди становятся строителями, строя, и арфистами, играя на арфе. Точно так же, совершая справедливые поступки, мы становимся справедливыми; совершая самоконтролируемые действия, мы становимся самоконтролируемыми; и, совершая смелые поступки, мы становимся смелыми.
В то время как мужчины представляют сильную деятельность как утверждение и агрессию, женщины, напротив, изображают акты заботы как акты силы.
Большинство кодексов расширяют свои определения государственной измены на действия, не совсем направленные против страны. Они не делают различия между действиями против правительства и действиями против угнетения правительства. Последние являются добродетелями, но принесли палачу больше жертв, чем первые. Настоящие измены редки; притеснения часты. Неудавшиеся борцы с тиранией были главными мучениками законов о государственной измене во всех странах.
Самое странное в антропоцене то, что никогда человечество не было более могущественным, и никогда отдельные люди не чувствовали себя такими бессильными. Это связано с тем, что событиями антропоцена движет скорее совокупность, казалось бы, незначительных действий, часто усиленных технологиями, а не решительные действия автономных лиц, принимающих решения.
Для большинства актов согласия требуется гораздо больше мужества, чем для большинства актов протеста, поскольку смелость — это явно готовность пойти на риск самоуничижения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!