Цитата Сьюзен Коласанти

Глупость гнева заключается в том, что люди причиняют вам боль, а затем вы позволяете им продолжать причинять вам боль, злясь на то, как они изначально причинили вам боль. Это порочный круг. — © Сюзан Коласанти
Глупость гнева заключается в том, что люди причиняют вам боль, а затем вы позволяете им продолжать причинять вам боль, злясь на то, как они изначально причиняли вам боль. Это порочный круг.
Ты сказал, что не хочешь связываться со мной, что один из нас пострадает и что ты не можешь этого вынести. Что ж, этого недостаточно. Посмотрите, что происходит с людьми, которые просто живут своей жизнью. Они обижаются, это несправедливо, что они обижаются, но они постоянно обижаются, как бы осторожны они ни были. Кто-то может просто прийти и навредить им без какой-либо глупой причины.
Жизнь о любви. Дело в том, кого ты любишь и кому причиняешь боль. Жизнь о том, как ты любишь себя и как ты причиняешь себе боль. Жизнь о том, как ты любишь и причиняешь боль близким тебе людям. Жизнь состоит в том, как ты любишь и причиняешь боль людям, которые лишь на мгновение переходят тебе дорогу. Жизнь о любви.
Редко бывает удобно говорить об изменении климата. Подняв что-то сложное, мне кажется, что каким-то образом, упоминая об этом, я как бы причиняю это, я причиняю боль этим людям. Но вы не причиняете вреда этим людям; изменение климата вредит этим людям. Вы говорите им, что они ранены.
Раненые люди ранят людей. Вот как болевые паттерны передаются из поколения в поколение. Разорви цепь сегодня. Встречайте гнев с сочувствием, презрение с состраданием, жестокость с добротой. Приветствуйте гримасы улыбками. Прости и забудь о придирках. Любовь — оружие будущего.
Боевые сцены сложны, независимо от того, что вы делаете. Вы пытаетесь сделать так, чтобы это выглядело так, будто вы причиняете кому-то боль, но не причиняете им вреда. Неважно, насколько большой и сильный парень, с которым вы сражаетесь, или насколько мал и слаб кто-то, с кем вы сражаетесь. Вы же не хотите причинить им боль. Вы работаете с ними.
Боевые сцены сложны, независимо от того, что вы делаете. Вы пытаетесь сделать так, чтобы это выглядело так, будто вы причиняете кому-то боль, но не причиняете им вреда. Неважно, насколько большой и сильный парень, с которым вы сражаетесь, или насколько мал и слаб кто-то, с кем вы сражаетесь. Вы же не хотите причинить им боль. Вы работаете с ними.
Слова могут ранить вас. В большом мире это формирует то, как люди думают о вас, и может ранить вас множеством мелких, незаметных способов.
Я твердо верю, что обычно человек, который причинил вам боль, не осознает, что он сделал или как сильно это вас обидело. Итак, продолжайте молиться за человека или ситуацию, которая вызвала у вас боль и гнев. Попросите Бога дать вам понимание того, почему они сделали то, что сделали.
Все имеет дух и все взаимосвязано. Если вы думаете об этом, если вы живете этим всю жизнь, то меньше шансов причинить вам боль. Это похоже на то, как наши тела возвращаются в землю, когда мы умираем, так что это связывает нас с землей. Если вы выбрасываете мусор, вы выбрасываете его на своих и моих предков. Или, если свести это к самому простому уровню: относитесь ко всему и ко всем так, как вы хотите, чтобы относились к вам, потому что, когда вы делаете кому-то больно, вы только делаете больно себе.
Я бы не стал намеренно причинять кому-либо боль во всем этом мире. Я бы не причинил им физической или эмоциональной боли, как же тогда люди могут так постоянно делать это со мной? Даже мои родители обращаются со мной так, будто я глупая, неполноценная и всегда низкорослая. Думаю, я никогда не оправдаю чьих-либо ожиданий. Я, конечно, не дотягиваю до того, кем хотел бы быть.
Вот как вы общаетесь с собратом по разуму: вы причиняете ему боль, вы продолжаете причинять ему боль, пока не сможете отличить речь от криков.
В некоторых случаях вы можете так заботиться о человеке, который причинил вам боль, или быть настолько неспособным рассердиться на него (или на кого-либо еще), что вы рационализируете его обидные действия, находя в своих собственных действиях какое-то основание для его обидного поведения. ; тогда вы чувствуете вину, а не гнев. Иными словами, вы злитесь на себя, а не на того, кто причинил вам боль.
Ощущение обиды или дискомфорт любого рода не могут быть вызваны другим человеком. Никто вне меня не может причинить мне вред. Это невозможно. Только когда я верю в стрессовую мысль, мне становится больно. И я тот, кто причиняет мне боль, веря в то, что я думаю. Это очень хорошая новость, потому что это означает, что мне не нужно заставлять кого-то перестать причинять мне боль. Я тот, кто может перестать причинять мне боль. Это в моих силах.
Еще одна вещь, которую я думаю об именах, это то, что они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ранят. Им больно, потому что мы им верим. Мы думаем, что они говорят нам что-то правдивое о нас самих, что-то, что другие люди могут увидеть, даже если мы этого не видим. — Бобби Гудспид
Я считаю, что многие люди в нашем обществе сегодня, люди, которые пострадали, и даже люди, которые не пострадали, получают свою ценность и ценность от того, что они делают, как они выглядят, чем они владеют, какая работа у них есть, в каком доме они живут, сколько у них денег, в каких социальных кругах они находятся, какой у них уровень образования, особенно то, как другие люди реагируют на них. Они чувствуют себя лучше, если все улыбаются тому, как они выглядят, и всему их выбору.
Возможно, мы были виновны в том, что говорили против кого-то, и не осознали, как это могло им навредить. Затем, когда кто-то говорит против нас, мы вдруг осознаем, как глубоко ранят такие слова, и становимся чувствительными к тому, что мы сделали.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!