Цитата Сюнрю Судзуки

Тай Симано посетил Сюнрю Судзуки. «Как ты себя чувствуешь в эти дни?» Судзуки ответил: «У них для меня новое имя: Рак!» — © Сюнрю Судзуки
Тай Симано посетил Сюнрю Судзуки. «Как ты себя чувствуешь в эти дни?» Судзуки ответил: «У них для меня новое имя: Рак!»
Я работаю с брендами, с которыми лично знаком или лично пользуюсь. Например, я уже водил Suzuki Hayabusa задолго до того, как начал поддерживать Suzuki.
Студент, полный эмоций и плача, умолял: «Почему так много страданий?» Судзуки Роши ответил: «Нет причин.
Здравомыслие и просветление... Я читал новую книгу Догэна «Гэндзё Коан: три комментария», и она содержит комментарий к Гэндзё Коан Сюнрю Судзуки, автора, написавшего «Разум дзен, разум для начинающих». Он вообще не упоминает здравомыслие, но я думаю, что одним из возможных определений просветления было бы своего рода глубокое здравомыслие, при котором быть безумным больше нельзя.
Я играл на скрипке и попал в эту программу Suzuki во втором классе.
Suzuki Wagon R следует избегать, как незащищенного секса с эфиопским трансвеститом.
Ну, мой отец заставил меня играть на скрипке, когда мне было около трех лет, и с этого все началось. Я ходил в Судзуки на уроки игры на скрипке, и ты учишься играть на слух, вместо того, чтобы читать ноты.
У меня два мотоцикла: классический Yamaha SR500 1978 года и более современный Suzuki SV650. Я был в автомобилях и велосипедах, так как я был крошечным.
я участвовал в мотокроссе; Я выступал за Suzuki, когда был ребенком.
Моим первым тренером был мой брат Кен. Он научил меня борьбе сабмишн, стилю «поймай, как поймай», которым он был известен. Затем я тренировался в Японии с Фунаки и Судзуки. Затем я занимался джиу-джитсу и самбо с Олегом Тактаровым и Гокором Чивичяном.
Перед второй мировой войной Эйнштейн посещал музыкальный салон в Германии со скрипачом С. Судзуки. Две японки сыграли немецкое музыкальное произведение, и женщина в зале воскликнула: «Как замечательно! Это звучит так по-немецки!» Эйнштейн ответил: «Мадам, все люди одинаковы».
Ну, это всегда было интересной областью для меня. Ссылаясь на то, что я только что перечитал из Догэна, там говорится: «Просветление ломает человека не больше, чем отражение ломает воду», а Судзуки в своем комментарии говорит, что вы не теряете свою личность, как только обретаете какое-то буддийское понимание.
Я начал, когда мне было семь лет, я ездил на Suzuki 50-60 куб.
Или, выражаясь другим способом, предложенным мне профессором Судзуки, в связи со взглядом на нашу собственную природу, поэзия есть то, что мы видим, но видение и нечто суть одно; без видения нет чего-то, нет чего-то, нет видения. Нет ни открытия, ни творения: только совершенный, неделимый опыт.
Пророчество опрометчиво, но может случиться так, что публикация первых «Очерков дзен-буддизма» Д. Т. Судзуки в 1927 году покажется будущим поколениям таким же великим интеллектуальным событием, как латинские переводы Аристотеля Вильгельмом Мербеке в тринадцатом веке или переводы Платона Марсиглио Фичино в XIII веке. пятнадцатый.
Я не хочу притворяться, что я маленький Дэвид Судзуки, потому что это не так. Я действительно другой. У меня разные проблемы. Меня больше интересует социальный аспект экологических проблем.
Примерно в прошлом столетии такие харизматичные педагоги, как Мария Монтессори, Рудольф Штайнер, Шиничи Сузуки, Джон Дьюи и А. С. Нил, начали важные эксперименты. Эти подходы пользовались значительным успехом [...] Однако они оказали относительно небольшое влияние на основные направления образования во всем современном мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!