Цитата Таксина Чинаватры

Резиновая промышленность имеет большое значение для наших стран. Для миллионов наших мелких землевладельцев каучуковое дерево — это дерево жизни, служащее важнейшим источником дохода для заработка и содержания семей.
Мы действительно многим обязаны каучуковому дереву.
Как многому я могу научиться у дерева! Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Все знают, что муравей не может сдвинуть каучуковое дерево.
Во второй раз, когда я была беременна, друзья давали мне грызть резинки, потому что в первый раз я жевала что-то вроде кусочка резины, выпавшего из посудомоечной машины. Я помню, как однажды ехал под дождем, и запах моих ботинок на резиновой подошве в сырости заставил меня съехать на обочину и начать жевать резиновый коврик.
У меня есть эта резинка, которую я все время ношу на запястье, и иногда, когда я нервничаю или беспокоюсь, я вертлю пальцем и щелкаю резинкой. Многие люди используют резиновые ленты, чтобы справиться с такими вещами, как тревога, депрессия и зависимость.
Принято говорить, что деревья появляются из семян. Но как крошечное семя может создать огромное дерево? Семена не содержат ресурсов, необходимых для выращивания дерева. Они должны исходить из среды или среды, в которой растет дерево. Но семя дает нечто очень важное: место, где начинает формироваться все дерево. По мере поступления таких ресурсов, как вода и питательные вещества, семя организует процесс, обеспечивающий рост. В некотором смысле семя — это ворота, через которые появляется будущая возможность живого дерева.
Больше всего меня смущает то, что я понятия не имел — и, пожалуйста, извините меня, — что вы, ребята, называете презерватив резинкой. Мой вариант резинки - ластик. Я так и сделал - очень громко попросил накладку, а люди смотрели на меня странно. Это было неловко!
Перчатки из синтетического каучука все еще имеют удивительно низкую проникающую способность в области медицины. У людей аллергия на натуральный каучук, но промышленность медленно переключается на синтетические перчатки.
Когда мы кричим на дуб, дуб не обижается. Когда мы восхваляем дуб, он не поднимает носа. Мы можем научиться Дхарме у дуба; поэтому дуб является частью нашей Дхармакаи. Мы можем учиться у всего, что вокруг, что есть в нас.
Но может также случиться, если соединятся воля и благодать, что, созерцая дерево, я вовлекаюсь в отношение, и дерево перестает быть Оно. . . . Обладает ли тогда дерево сознанием, подобным нашему? У меня нет опыта в этом. Но, думая, что ты совершил это в своем собственном случае, должен ли ты снова делить неделимое? То, что я встречаю, — это не душа дерева и не дриада, а само дерево.
Когда вы рисуете или раскрашиваете дерево, вы не подражаете дереву; вы не копируете его точно таким, какой он есть, что было бы простой фотографией. Чтобы свободно рисовать дерево, цветок или закат, вы должны чувствовать, что они вам передают: значение, значение этого.
Нам нужен еще один образец жизни, которого вообще нет на нашем дереве жизни. Вся жизнь, которую мы до сих пор изучали на Земле, принадлежит одному и тому же дереву. У нас общие гены с грибами и дубами, рыбами и бактериями, которые живут в жерлах вулканов и так далее, так что все это одна и та же жизнь, происходящая от общего происхождения. Нам нужно второе дерево жизни. Нам нужна чужая жизнь, чужая не обязательно в том смысле, что она пришла из космоса, а чужая в том смысле, что она вообще принадлежит другому дереву. Это то, что мы ищем, "жизнь 2.0".
Этот дом на дереве стал нашим галеоном, нашим космическим кораблем, нашим фортом Апачи... Наше дерево было обучающим. Благодаря этому мы научились доверять себе и своим способностям.
Если вы хотите построить машину, вы не соедините кучу железной руды, немного песка, каучукового дерева и пару коров и не назовете это хорошим
Дерево, мимо которого вы проходите каждый день, — это просто дерево. Если вы внимательно исследуете то, что есть у дерева и жизнь дерева, даже самая маленькая вещь может выдержать любопытство, и вы сможете исследовать целые миры.
Знаете ли вы, что даже когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб» или «это баньян», название дерева, являющееся ботаническим знанием, так обусловливает ваш ум, что слово стоит между вами и тем, что вы действительно видите дерево? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны положить на него руку, и слово не поможет вам прикоснуться к нему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!