Цитата Талала Асада

Почему агрессия во имя Бога шокирует светские либеральные чувства, а акт убийства во имя светской нации или демократии — нет? — © Талал Асад
Почему агрессия во имя Бога шокирует светские либеральные чувства, а акт убийства во имя светской нации или демократии — нет?
Дошли ли мы до того, что теперь считается светским богохульством вообще признавать имя Бога?
Нам нужно использовать светский подход к этике, светский в индийском смысле, уважающий все религиозные традиции и даже взгляды неверующих беспристрастным образом. Светская этика, основанная на научных открытиях, здравом опыте и здравом смысле, может быть легко внедрена в систему светского образования. Если мы сможем это сделать, у нас появится реальная перспектива сделать XXI век эпохой мира и сострадания.
Со временем да, можно волноваться, потому что светское государство должно отражать светское общество, а это светское общество, со временем, если не избавиться от тех террористов и этих экстремистов и стиля ваххабитов, конечно повлиять, по крайней мере, на новое и грядущие поколения.
Если мы не родились с антиобщественными страстями — нарциссизмом, завистью, похотью, подлостью, жадностью, жаждой власти, и это лишь самые очевидные, — зачем нужно столько законов, религиозных или светских, которые управляют поведением?
Проницательно связав размножение с действием, которое может сделать вас глупым от волнения, Бог позаботился о том, чтобы Жизнь действительно продолжалась. Кстати, возможно, именно поэтому имя Бога так часто всплывает в середине действия; это приветствие автору: Эй, кто бы это ни придумал - спасибо.
Отцы-основатели Америки не собирались исключать религию из образования. Многие из величайших университетов страны были основаны евангелистами и религиозными лидерами; но многие из них утратили концепцию основателей и стали светскими учреждениями. Из-за такого отношения светское образование спотыкается и барахтается.
Какая разница для мертвых, сирот и бездомных, совершается ли безумное разрушение под именем тоталитаризма или под святым именем свободы или демократии?
Христиане — по крайней мере, христиане в либеральной демократии — приняли после Томаса Гоббса, что они должны подчиняться светскому закону; что должно быть отделение церкви от государства.
Тот факт, что официальные церкви пришли в упадок, не означает, что мы вступим в какой-то чисто светский век. Светские люди должны знать об этом.
Реальная угроза, по мнению ACLU, заключается в том, что религиозное поведение может опорочить светское поведение, а это, безусловно, неконституционно.
Есть одно глубокое различие между светским и религиозным паломничеством. Немыслимо, чтобы мусульманин почувствовал разочарование, достигнув Мекки. Но для светского паломника всегда есть вероятность разочарования.
Никто не должен использовать имя Бога для совершения насилия. Убийство во имя Бога — это серьезное святотатство. Различать во имя Бога бесчеловечно.
Америка, в которой мы выросли, сильно отличается от Америки, которую хотят создать светско-социалистические левые. И именно поэтому спасение Америки является фундаментальной задачей нашего времени. Светско-социалистическая машина представляет для Америки такую ​​же большую угрозу, как когда-то нацистская Германия или Советский Союз.
Во имя Христа, я отказываюсь выступать против геев. Я отказываюсь быть антифеминисткой. Я отказываюсь быть против искусственного контроля над рождаемостью. Я отказываюсь быть антидемократом. Я отказываюсь быть антисекулярным гуманистом. Я отказываюсь быть антинаучным. Я отказываюсь быть противником жизни. Во имя Христа я оставил христианство и стал христианином. Аминь.
Советский Союз начал с изгнания Бога. Соединенные Штаты начинались как сообщество людей, которые хотели поклоняться Богу по своему выбору. . . Не хлебом единым жив человек. Те в Соединенных Штатах, чье желание создать строго светское общество столь же сильно, как и желание Ленина, должны внимательно изучить этот урок холодной войны. Коммунизм был побежден союзом, возглавляемым «одной нацией под Богом».
Для демократов защита светской культуры так же важна, как и сохранение светского закона. И на самом деле эти два проекта неразделимы: когда религия определяет нравственность, стена между церковью и государством становится безнравственной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!