Цитата Таны Френч

Большинство животных прагматично относятся к тайнам: если они натыкаются на что-то, чего не понимают, их волнует только то, съедобно ли это и опасно ли это. Люди, с другой стороны, тянутся к тайне ради самой себя.
Когда люди ведут себя как животные, они становятся самыми опасными из животных для себя и других людей, и это из-за другого критического различия между людьми и животными: в то время как животные обычно ограничены пределами физических аппетитов, у людей есть умственные аппетиты, которые могут быть гораздо более грубыми и емкими, чем физические. Только люди разбазаривают и накапливают, убивают и грабят из-за представлений.
Проблема в том, что почти для любой черты человечества, которую вы можете назвать, будь то способность страдать, способность рассуждать, жизнь, которая может стать лучше или хуже, существуют по крайней мере некоторые другие нечеловеческие животные. которые также имеют все эти функции. Таким образом, исключение нечеловеческих животных из круга моральных интересов, но включение в него всех людей, кажется просто моральным произволом.
Я увидел одну из абсолютных истин этого мира: каждый человек беспокоится о себе; никто о тебе не беспокоится. Он или она беспокоится о том, нравитесь ли вы ему, а не о том, нравитесь ли вы ему. Он беспокоится о том, выглядит ли он располагающе, а не о том, правильно ли вы одеты. Он беспокоится о том, выглядит ли он уравновешенным, а не о том, готовы ли вы. Он беспокоится о том, хорошо ли вы думаете о нем, а не о том, хорошо ли он думает о вас. Способ быть собой... это забыть себя.
Вы знаете, будь то люди или животные. Так что даже люди — прежде чем мы сможем говорить или понять мысли ребенка — они уже показывают нам признаки того, что им нужен выбор.
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Метафоры смерти нет. Все сравнения одиозны, но я все же сделаю одно. У всех нас бывают моменты резкой ясности, когда мы понимаем, что что-то ушло, будь то молодость, кто-то, о ком мы заботимся, или когда мы буквально теряем кого-то, кто нам дорог, до смерти. Или мы заканчиваем отношения, которые, как мы думали, будут длиться вечно, или они закончились для нас. У всех нас бывают такие моменты в жизни, когда кажется невозможным заполнить время, которое у нас осталось для нас, и все же мы должны как-то это сделать.
Когда вы перестаете заботиться о чем-то, тогда другим людям приходится решать, действительно ли они заботятся о вас или нет.
Я призываю всех, кого я знаю, будь то на их рабочем месте, будь то на политической арене или в их собственных семьях, делать то, что подсказывает им их интуиция. И это включает в себя называть это так, как они это видят, и решать задачи, которые находятся под рукой, и не так сильно беспокоиться о том, что другие люди думают или говорят о них.
Мне пришлось смириться с тем, как я себя вижу. Я должна была понять, что я не красива и не красива, как большинство актрис, и что меня не должно волновать, найдут ли меня другие люди привлекательной или нет.
Владейте тем, что вы есть, и я имею в виду, является ли это искусством, или модой, или музыкой, или игрой, или политикой, или литературой; это то, чем вы являетесь, и хватайте его, и, знаете, будьте настолько плодовиты, насколько это возможно.
Я люблю загадки. Впасть в тайну и ее опасность... в эти моменты все становится таким напряженным. Когда большинство загадок раскрыто, я чувствую себя ужасно разочарованным. Так что я хочу, чтобы все казалось решенным до определенного момента, но должен оставаться определенный процент, чтобы мечта продолжалась. Это как в конце Чайнатауна: парень говорит: «Забудь, Джейк, это Чайнатаун». Вы понимаете это, но вы этого не понимаете, и это сохраняет эту тайну живой. Это самое прекрасное.
Компании, которые притворяются, что заботятся о музыке, а на самом деле заботятся о других вещах — будь то железо, будь то реклама — и теперь смотрят на музыку как на лидера убытков. И мы знаем, что музыка не убыточна; музыка является важной частью нашей жизни.
Люди по своей природе являются животными, ищущими закономерности, рассказывающими истории, и мы достаточно хорошо умеем рассказывать истории о закономерностях независимо от того, существуют они или нет.
Предположим, солжет мне кто-нибудь или нет, зависит только от того, хочет ли он этого, но он нравственно безразличен, ему мало дела до правды или до меня, и его корысть, которой он поклоняется, побуждает его лгать, и так получается, что, учитывая его психологию, это предрешенный вывод, что он будет лгать мне. Я думаю, что в данном случае он все же заслуживает порицания, а это значит, между прочим, что он сделал то, чего не должен был делать.
Люди особенно интересны; наша культура невероятна, в этом нет никаких сомнений. Во многих отношениях ни один другой вид не может сравниться с нашим. Но во многих отношениях это так, и это, возможно, может помочь нам лучше понять нашу собственную культуру. Мы смотрим на то, чем люди похожи на других животных, и на то, чем они отличаются, а не просто говорим: «У нас есть культура, а у вас нет».
Все, что сделано людьми, связано с людьми, будь то боги, инопланетяне или что-то еще; речь идет о какой-то выразительной природе нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!