Цитата Тары Брач

Есть два основных способа изучения дзэн. Либо человек отправится в дзэнский монастырь и будет учиться там у дзэнского мастера, либо он будет учиться у дзэнского мастера, живущего в современном мире.

Дзен Мастер постоянно пытался разрушить представления людей о том, что значит быть духовным учителем. У нас традиционный образ. Каждый мастер дзэн был полноценным персонажем.

Настоящая свобода заключается в том, чтобы не чувствовать себя ограниченным, надевая эту дзэнскую одежду, эту хлопотную формальную одежду. Точно так же в нашей занятой жизни мы должны носить эту цивилизацию, не беспокоясь о ней, не игнорируя ее, не попадаясь ей в ловушку.

Мастер дзэн может точно увидеть, что нужно сделать, чтобы ваше осознание стало свободным. Но мастер дзен не может сделать это за вас.

Вдохновение приходит из всего мира, и трудно выделить что-то одно. Я могу найти источник вдохновения в работах мастера дзэн 13-го века Догэна Дзэндзи, который прекрасно пишет о времени.

Вдохновение приходит из всего мира, и трудно выделить что-то одно. Я могу найти источник вдохновения в работах мастера дзэн 13-го века Догэна Дзэндзи, который прекрасно пишет о времени.

Тантрический дзен — это изначальный дзен, дзен без правил, дзен без формы. Дзен, безусловно, может иметь правила и форму. Таким образом, тантрический дзэн мог иметь некоторые правила и форму, но оставался бы бесформенным, даже если бы у него были правила и форма.

То, что я называю дзен, старый дзен, изначальный облик дзен, новый дзен, чистый дзен или тантрический дзен, есть дзен по своей сути.

В продвинутой практике отношения между мастером дзэн и учеником становятся очень краткими. Мастер дзэн будет ожидать от ученика чего-то, потому что ученик учится в аспирантуре.

Свобода без безопасности предвещает хаос, вечную тревогу и страх. Безопасность без свободы означает рабство. Итак, каждый сам по себе ужасен; только вместе они создают хорошую жизнь. Но, большое «но»: будучи оба необходимыми, дополняя друг друга, они тем не менее практически несовместимы.

История мастера дзэн, единственным ответом которого всегда было: «Это так?» показывает добро, которое приходит через внутреннее непротивление событиям, то есть единение с происходящим. История человека, чьим комментарием неизменно было лаконичное «Может быть», иллюстрирует мудрость непредвзятости, а история кольца указывает на факт непостоянства, признание которого ведет к непривязанности. Непротивление, неосуждение и непривязанность — три аспекта истинной свободы и просветленной жизни.

Основная идея дзэн состоит в том, чтобы соприкоснуться с внутренней работой нашего существа и сделать это самым непосредственным образом, не прибегая ни к чему внешнему или дополнительному. Поэтому все, что имеет подобие внешнего авторитета, отвергается дзэн. Абсолютная вера находится в собственном внутреннем существе человека. Ибо какой бы авторитет ни был в дзэн, все исходит изнутри.

Если мастер дзен видит, что это заставит человека прогрессировать, он попросит этого человека выполнить задание. Задача заряжена силой, если она выполнена правильно. Это коан между вами и Мастером Дзен.

Дзен Мастер Догэн указал, что тревога, когда она принята, является движущей силой к просветлению, поскольку она обнажает человеческую дилемму и в то же время разжигает наше желание вырваться из нее.

Не будет истинной свободы без добродетели, истинной науки без религии, истинного труда без страха Божия и любви к своим согражданам.

Бодхидхарма, принесший дзэн из Индии на Восток, учил очень чистому дзэну — в том смысле, что это был чистый дзэн. Он хотел показать, что путь все еще существует, и хотел вернуться к его сути.