Цитата Тары Брач

Эмоция страха часто работает сверхурочно. Даже когда непосредственной угрозы нет, наше тело может оставаться напряженным и начеку, а наш разум сужается, чтобы сосредоточиться на том, что может пойти не так. Когда это происходит, страх больше не обеспечивает наше выживание. Мы захвачены трансом страха, и наш ежеминутный опыт связывается с реактивностью. Мы тратим наше время и энергию, защищая свою жизнь, а не живя ею на полную катушку.
Нет ненависти без страха. Ненависть — это кристаллизованный страх, дивиденд страха, объективированный страх. Мы ненавидим то, чего боимся, и поэтому там, где есть ненависть, прячется страх. Таким образом, мы ненавидим то, что угрожает нашей личности, нашей свободе, нашей частной жизни, нашему доходу, нашей популярности, нашему тщеславию, нашим мечтам и планам относительно самих себя. Если мы сможем изолировать этот элемент в том, что мы ненавидим, мы сможем перестать ненавидеть... Ненависть есть следствие страха; мы чего-то боимся, прежде чем ненавидеть; ребенок, который боится шумов, становится мужчиной, который их ненавидит.
Мы боимся, что этот момент закончится, что мы не получим то, что нам нужно, что мы потеряем то, что любим, или что мы не будем в безопасности. Часто наш самый большой страх — это знание того, что однажды наши тела перестанут функционировать. Поэтому, даже когда мы окружены всеми условиями для счастья, наша радость не полна.
Чувства и рассказы о недостойности и стыде, возможно, являются наиболее связывающим элементом транса страха. Когда мы верим, что с нами что-то не так, мы убеждены, что находимся в опасности. Наш стыд подпитывает непрекращающийся страх, а наш страх подпитывает еще больший стыд. Сам факт того, что мы чувствуем страх, кажется, доказывает, что мы сломлены или неспособны. Когда мы находимся в ловушке транса, страх и злость, кажется, определяют, кто мы есть. Беспокойство в нашем теле, истории, способы, которыми мы оправдываемся, отступаем или набрасываемся, — все это становится для нас самым реальным «я».
Каждый драгоценный момент вашей жизни, в котором вы застыли от страха, — это момент, когда вы не являетесь тем, чем можете быть. В конце концов, это больнее всего. Успех или неудача не определяют, выживаем мы или живем. Скорее, именно в нашей способности выйти за пределы нашего нынешнего самоопределения того, кто мы есть, и рискнуть стать чем-то большим, мы можем чувствовать себя полностью живыми.
Я думаю, что самый большой страх — это страх перед тем, чего будет стоить жизнь, посвященная Богу. Мы любим наши вещи, не так ли? Это страх перед мыслью о том, что, может быть, только может быть, жизнь, отданная Богу, может означать, что нам придется отказаться от некоторых наших вещей, нашего образа жизни, наших удобств. Это пугает людей. Я знаю, что иногда меня это пугает.
Будда всегда напоминает нам, что наши несчастья, в том числе наши страхи и наши желания, рождаются из нашего невежества. Вот почему, чтобы рассеять страх, мы должны устранить неправильное восприятие.
Нежный настрой не только делает ум более умиротворенным и спокойным, но и положительно влияет на наше тело. С другой стороны, ненависть, ревность и страх нарушают наш душевный покой, возбуждают и пагубно воздействуют на наш организм. Даже наше тело нуждается в душевном спокойствии и не приспособлено к волнениям. Это показывает, что ценить душевный покой у нас в крови.
Обычный страх защищает нас; ненормальный страх парализует нас. Обычный страх побуждает нас улучшать свое личное и коллективное благополучие; ненормальный страх постоянно отравляет и искажает нашу внутреннюю жизнь. Наша задача не в том, чтобы избавиться от страха, а в том, чтобы обуздать его и овладеть им.
Наш страх смерти подобен нашему страху перед тем, что лето будет коротким, но когда мы насытились удовольствиями, насытились фруктами и насытились душным зноем, мы говорим, что наш день закончился.
Мы боимся обнаружить, что мы больше, чем мы думаем. Больше, чем думают наши родители/дети/учителя. Мы боимся, что на самом деле обладаем талантом, о котором говорит нам наш тихий, тихий голос. Что у нас действительно есть мужество, настойчивость, способности. Мы боимся, что действительно сможем управлять нашим кораблем, водрузить наш флаг и достичь нашей Земли Обетованной. Мы боимся этого, потому что, если это правда, то мы отдаляемся от всего, что знаем. Проходим через мембрану. Мы становимся чудовищами и чудовищами.
Делая сознательный выбор в своем поведении и на чем мы фокусируем свое внимание, мы можем трансформировать наше восприятие своего тела, уменьшить свой биологический возраст и получить доступ к нашим внутренним резервуарам безграничной энергии, творчества и любви.
Страх это хорошо. В должной степени это мешает нам выставлять себя дураками. Но в неправильной мере оно мешает нам полноценно жить. Страх — наш хороший компаньон, но он никогда не является нашим господином.
Романтические отношения вполне могли быть инициированы Богом, но в тот момент, когда наше внимание перемещается с нашего Принца на человеческую историю любви, мы перестаем охранять наше святилище, и вся наша основа для успеха рассыпается в прах. Отношения, которые сближают нас с нашим Принцем и тщательно охраняют наше внутреннее святилище, являются ключом к открытию романтики, поскольку они действительно предназначены для того, чтобы быть... небольшим вкусом рая на земле.
Жизнь так же сложна, как и мы. Иногда наша уязвимость — это наша сила, наш страх развивает нашу смелость, а наша рана — это путь к нашей целостности. Это не мир «или/или».
Страх часто является нашей непосредственной реакцией на неопределенность. Нет ничего плохого в том, чтобы испытывать страх. Главное в них не застрять.
Мы никогда не должны бояться грабителей или убийц. Это опасности извне, маленькие опасности. Мы должны бояться самих себя. Предубеждение — настоящий грабитель, порок — настоящий убийца. Почему нас должна беспокоить угроза нашей личности или нашему карману? Чего мы должны остерегаться, так это угрозы для наших душ».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!