Цитата Тары Брач

Будда никогда не собирался делать из желания проблему. Когда он сказал, что страстное желание вызывает страдание, он имел в виду не нашу естественную склонность живых существ к желаниям и потребностям, а нашу привычку цепляться за опыт, который по своей природе должен пройти.
И да, хороших желаний определенно много. Например, без желания есть мы не остались бы в живых. Когда наше желание становится неутолимой жаждой или одержимостью или заставляет нас причинять вред себе или другим, оно создает страдание и несчастье. Если вам когда-либо причиняли боль из-за того, что вы связывали свое счастье или благополучие с человеком, местом, мнением, самоидентификацией, поведением или целью, то у вас есть непосредственный опыт желания.
Мы все уходим, подумал я, и это касается черепах и водолазок, Аляски-девушки и Аляски-места, потому что ничто не может продолжаться, даже сама земля. Будда сказал, что страдание вызывается желанием, как мы узнали, и что прекращение желания означает прекращение страдания. Когда вы перестанете желать, чтобы вещи не развалились, вы перестанете страдать, когда они развалятся.
Мы должны помнить о нашем долге перед Природой, пока не стало слишком поздно. Эта обязанность постоянна. Он никогда не завершается. Он живет, пока мы дышим. Оно длится, пока мы едим и спим, работаем и отдыхаем, когда рождаемся и умираем. Долг перед природой останется еще долго после того, как наши собственные усилия принесут мир на Ближний Восток. Она будет ложиться на наши плечи до тех пор, пока мы хотим жить на живой и процветающей планете и передавать ее нашим и их детям.
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
Природа Будды — это не то, чем мы обладаем, и не то, чем мы можем быть. Это природа вещей, как они есть. Осознать нашу природу будды, жить в соответствии с этим пробуждением — вот истина, облегчающая страдания в мире.
Есть искусство, наука обретения силы. Во всех наших существах есть естественная сила или склонность накапливать силу. Проблема, с которой мы сталкиваемся, — это обусловленность.
Явления мира не проблема, цепляние за них вызывает страдание.
Привычка — это вторая натура, которая разрушает первую. Но что такое природа? Почему привычка не естественна? Я очень боюсь, что сама природа есть только первая привычка, как привычка есть вторая натура.
Никакие мысли о прошлом или будущем не могут отвлечь вас от настоящего мира и радости. Вселенная существует в настоящий момент. Никакое желание не может отвлечь вас от настоящего покоя, даже желание стать Буддой или желание спасти все существа. Знайте, что стать Буддой и спасти всех существ можно только на основе чистого покоя настоящего момента.
Хотя страдание и травма не идентичны, понимание Буддой природы страдания может стать мощным зеркалом для изучения последствий травмы в вашей жизни. Основное учение Будды предлагает руководство по исцелению наших травм и восстановлению чувства целостности.
Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность к греху/ошибкам заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий.
Согласно буддизму, люди являются хозяевами своей судьбы. Считается, что все живые существа обладают природой Изначального Будды Самантабхадры, потенциалом или семенем просветления внутри себя. Так что наше будущее в наших руках. Какая большая свобода воли нам нужна?
Во что я верю, так это в то, что внутри нас есть этот необыкновенный дух, который для меня является нашей природой Будды. Я верю, что мы находимся в процессе открытия и приближения к нашей природе Будды и избавления от всего, что ее покрывает. Я не думаю, что в конечном итоге встречу его там или там.
Одним из основных условий страдания является отрицание. Закрытие нашего разума от боли, будь то в нас самих или в других, только гарантирует, что она будет продолжаться. Мы должны иметь силы, чтобы противостоять этому, не отворачиваясь. Открываясь боли, которую мы видим вокруг себя, с мудростью и состраданием, мы начинаем ощущать глубокую связь наших отношений со всеми существами.
Все люди уходят. Не позволяйте своему счастью зависеть от того, что вы можете потерять. Если любовь должна быть благословением, а не страданием, она должна быть для единственного возлюбленного, который никогда не умрет.
Желание, сказал Будда, является причиной страдания. Но без желания какое наслаждение?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!