Цитата Тары Брач

Я думаю, очень важно то, что мы сейчас так привязаны к идее, которую я отстаивал в течение многих лет, что вы можете создавать музыку в студиях, музыку не нужно создавать как опыт в реальном времени. Но теперь вы видите результаты этого в людях, которые полностью искалечены, если они не знают, что у них есть возможность «вырезать и вставить» и «отменить». И «отменить», и «отменить», и «отменить», и «отменить», и снова «отменить».

Мы то, что нам сказали о себе. Мы являемся суммой сообщений, которые мы получили. Истинные сообщения. Ложные сообщения.

Любить себя — это революционный поступок!

Мы должны начать относиться друг к другу так, как будто мы относимся к себе, живущему другой жизнью.

Хорошо ли мы относимся к своему телу, когда едим, пьем, работаем? Достаточно ли мы относимся к себе с радостью, нежностью и миром? Или мы кормим себя токсинами, которые получаем с рынка - рынка духовного, интеллектуального, развлекательного?

Нам нужно начать относиться к себе так, как мы того заслуживаем, даже если вы чувствуете, что никто другой этого не делает. Докажите миру, что вы чего-то стоите, относитесь к себе с величайшим уважением и надейтесь, что другие люди последуют вашему примеру. И даже если они этого не сделают, по крайней мере один человек в мире хорошо к вам относится: вы.

Давайте продолжать превосходить самих себя; революционный человек всегда превосходит самого себя, иначе он не революционный человек, поэтому мы всегда делаем то, что просим от себя, или больше того, что, как мы знаем, мы можем сделать.

Революционная политика, революционное искусство и, о, революционный ум, — это самое скучное, что есть на свете. Когда мы открываем революционный обзор или читаем революционную речь, мы зеваем. Это правда, ничего другого нет. Все правильно, монотонно, обескураживающе революционно. Какое глупое слово! Какая затхлая суета!

Я считаю, что рассказывать свои истории сначала самим себе, а затем друг другу и всему миру — это революционный акт. Это действие, которое может быть встречено враждебностью, исключением и насилием. Это также может привести к любви, пониманию, трансцендентности и общности. Я надеюсь, что моя откровенность с вами поможет вам стать тем, кто вы есть, и побудит вас поделиться собой с окружающими.

Мы чувствуем себя бесчеловечными только тогда, когда попадаем в ловушку уничижительных образов других людей или мыслей о неправоте самих себя. Как предположил писатель и мифолог Джозеф Кэмпбелл: «Что они подумают обо мне?» должно быть отложено для блаженства». Мы начинаем ощущать это блаженство, когда сообщения, ранее считавшиеся критическими или осуждающими, начинают восприниматься как дары, которыми они являются: возможности дать людям, страдающим от боли.

Весь день я строил всю жизнь, и теперь солнце садится, чтобы разрушить это.

С социальной когнитивной точки зрения в основном воспринимается неэффективность в борьбе с потенциально неприятными событиями, которые делают их пугающими. В той мере, в какой люди верят, что могут предотвратить, прекратить или уменьшить тяжесть аверсивных событий, у них мало причин для беспокойства. Но если они считают, что не в состоянии безопасно справляться с угрозами, у них есть много причин для опасений.

Кто на стороне революционного народа, тот революционер. Кто на стороне империализма, феодализма и бюрократического капитализма, тот контрреволюционер. Кто на словах стоит на стороне революционного народа, а на деле действует иначе, тот революционер на словах. Кто на стороне революционного народа и на деле, и на словах, тот революционер в полном смысле.

Мы становимся жалкими и смешными, когда впитываем в свою жизнь неразумный мистицизм без какой-либо естественной или субстанциональной основы. Такие люди, как мы, гордящиеся тем, что они революционеры во всех смыслах, всегда должны быть готовы нести все трудности, тревоги, боль и страдания, которые мы навлекаем на себя борьбой, начатой ​​нами и за которую мы называем себя революционерами.

Однако мы не относимся ни к себе, ни друг к другу с такой нежностью.

Да, меня не перестает удивлять, как одна ложь может свести на нет всю жизнь добра. (Эйден)