Цитата Тары Брач

Я думаю, что причина, по которой буддизм и западная психология так совместимы, заключается в том, что западная психология помогает идентифицировать истории и закономерности в нашей личной жизни, но то, что делает буддийская тренировка осознания, на самом деле позволяет человеку развить навыки оставаться в том, что происходит.
Мы живем в период возрождения личного письма. Люди уравновешивают обезличивание, присущее современному обществу, усилением личного самоанализа. У нас достаточно общей психологии за плечами, чтобы знать, что психология не все объясняет и не лечит, и что это не осуществление осознания, а его начало. Мы переживаем сдвиг в парадигмах, в рамках которого мы пытаемся разработать новые модели человечности и человеческой ответственности. Это не маленькая задача. Наша индивидуальная жизнь подвергается все большему давлению, чтобы адекватно реагировать как на внутренние, так и на внешние изменения.
Я думаю, что буддизм должен открыть дверь психологии и целительству, чтобы легче проникнуть в западный мир.
На Западе вся западная традиция религии и психологии пропагандирует, проповедует, убеждает людей иметь сильное эго, потому что, если у вас нет сильного эго, как вы можете выжить? Жизнь - это борьба; если вы лишены эго, вы будете уничтожены. Тогда кто будет сопротивляться? Кто будет драться? Кто будет соревноваться? А жизнь – сплошное соревнование. Западная психология говорит: достигни эго, будь сильным в нем.
Бизнес требует невероятного уровня стойкости внутри вас, удушающий захват роста вашего бизнеса всегда лидер, это всегда ваша психология и ваши навыки - 80% психология, 20% навыки. Если у вас нет навыков маркетинга, если у вас нет навыков финансовой разведки, если у вас нет навыков рекрутинга, вам будет очень трудно руководить кем-то еще, если у вас нет основных этих навыков. . И поэтому моя жизнь состоит в том, чтобы обучать этим навыкам и помогать людям изменить психологию, чтобы они жили из того, что возможно, а не из своего страха.
Люди всегда и во всем ссылаются на эволюционную психологию. «Почему мужчины слоняются без дела и приглашают женщин на свидания? О, чтобы улучшить свой репродуктивный успех», всякую чертовщину — религию, искусство — все это можно объяснить эволюционной психологией. Но в глубине души мы знаем, что эволюционная психология лишь отчасти точна, потому что на самом деле она не отражает самого интересного в нашей жизни.
На самом деле, я думаю, что моя точка зрения совместима с большей частью работ, которые сейчас ведутся в нейробиологии и психологии, где люди изучают отношения сознания к нейронным и когнитивным процессам, не пытаясь на самом деле свести его к этим процессам.
Психика личности соизмерима с совокупностью творческой энергии. Это требует самого радикального пересмотра западной психологии.
В психологии есть нечто, называемое нарративной парадигмой, что, по сути, означает, что мы думаем о своей жизни как о истории, в которой мы являемся главными героями.
Это похоже на то, что психология фильма ничем не отличается от психологии человека в том, что он должен функционировать, он должен дышать, у него должны быть свои выходы, у него есть тревога.
Как я уже говорил, именно христианская традиция является наиболее фундаментальным элементом западной культуры. Он лежит в основе не только западной религии, но и западной морали и западного социального идеализма.
Психология человека, который на самом деле это делает, совершенно иная. Я думаю, что мне, вероятно, нужно было вложить эту [наемную] психологию в свою голову, чтобы иметь возможность выполнять эту работу. Иначе было бы слишком страшно. Люди снаружи делают это намного больше, чем я. Я не говорю про себя: «Боже мой, какая замечательная идея!» Меня пугает, если я сделаю это.
Буддизм интересуется не только личной судьбой, но и жизнями и сознанием всех существ. Любая попытка понять буддизм вне его социального измерения является в корне ошибкой. Пока западные буддисты не поймут этого, их принятие буддизма не очень поможет в их усилиях по осуществлению значимых и позитивных социальных изменений или даже в их борьбе за трансформацию своего эго.
В нашей личной жизни, если мы не развиваем собственное самосознание и не берем на себя ответственность за первые творения, мы по умолчанию даем возможность другим людям и обстоятельствам формировать нашу жизнь.
Мы по-прежнему упорно думаем, что можем понять Китай, просто опираясь на западный опыт, глядя на него западными глазами, используя западные концепции. Если вы хотите знать, почему мы безошибочно неправильно понимаем Китай... вот причина.
Я основал клинику снижения стресса в 1979 году. Идея сделать буддийскую медитацию без буддизма основным направлением медицины была равносильна тому, что вестготы стояли у ворот, собираясь разрушить цитадель западной цивилизации.
Все вещи создаются дважды, но не все первые творения являются сознательным замыслом. В нашей личной жизни, если мы не развиваем собственное самосознание и не берем на себя ответственность за первые творения, мы даем возможность другим людям и обстоятельствам вне нашего Круга Влияния по умолчанию формировать большую часть нашей жизни. Мы реактивно живем по сценариям, переданным нам семьей, коллегами, планами других людей, давлением обстоятельств — сценариями наших прежних лет, нашего обучения, нашей обусловленности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!