Цитата Тарика Али

Дать определение или классифицировать исламское кино так же сложно, как христианское, еврейское или буддийское. — © Тарик Али
Дать определение или классифицировать исламское кино так же сложно, как христианское, еврейское или буддийское.
Я не думаю, что еврейское, христианское или исламское государство — это правильное понятие. Я бы возражал против Соединенных Штатов как христианского государства.
Вот одна из причин, которая меня особенно привлекает в Израиле. Нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Есть еврейская культура, еврейская религия, но нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Евреи были составной частью в основном двух цивилизаций. В западном мире мы говорим об иудео-христианской традиции, а вы говорите об иудео-исламской традиции, потому что на землях ислама жили большие и важные еврейские общины.
Ни один истинный христианин не может носить в своем сердце ненависть к кому-либо из Божьих детей. . . Я, как и любой другой христианин, знаю, что наш Спаситель был евреем, Его мать была еврейкой. Апостолы были евреями. Первые мученики были евреями ... Так что ни один истинный христианин, по моему мнению, не может быть антисемитом.
Я сам буддист, а не христианин. Но я не могу не думать, что если бы Христос руководил общественным учреждением, оно было бы открыто для всех, и Он был бы последним, кто отказывал бы в служении кому бы то ни было. Проще говоря, это самое нехристианское из представлений.
Я действительно не иду по одному пути. Я бы не назвал себя буддистом, католиком, христианином, мусульманином или евреем. Я не мог отдать себя ни в какую организованную веру.
И, наконец, будьте уверены, что дзен ничего не требует, даже если ничего не обещает. Можно быть протестантским дзен-буддистом, католиком дзен-буддистом или еврейским дзен-буддистом. Дзен — это тихая вещь. Он слушает.
Будде не хотелось бы, чтобы люди называли себя буддистами. Для него это было бы фундаментальной ошибкой, потому что не существует фиксированных тождеств. Он подумал бы, что кто-то, называющий себя буддистом, слишком много вложил в то, чтобы называть себя буддистом.
Христианин жалеет людей, потому что они умирают, а буддисты жалеют их, потому что они живут. Христианин сожалеет о том, что вредит жизни человека; но буддист жалеет его, потому что он жив.
Кем бы мы ни были когда-то, мы больше не просто христианская нация; мы также еврейская нация, мусульманская нация, буддийская нация, индуистская нация и нация неверующих.
Я реформированный даос, по совместительству буддист, индуист, анимист, язычник, еврейский мистик и христианин. Я всегда прекрасно ладил со священниками, раввинами, муллами и гуру, хотя большую часть своей жизни провожу их конструктивную критику.
Будда не был христианином, но из Иисуса вышел бы хороший буддист.
Когда я говорю христианскими или буддийскими терминами, я просто выбираю на данный момент диалект. Христианские слова для меня представляют собой утешительный словарный запас того места, где я приехал из родного города, голоса, говорящие больше, чем сам язык может передать о том, как мне рады и в безопасности, каковы ожидания и где найти еду. Буддийские слова происходят из другого диалекта людей за горой. Я довольно свободно говорю на буддизме, это помогает мне по-другому взглянуть на мою родную страну, но это никогда не будет речью, в которой я смогу чувствовать себя как дома.
Когда вы смотрите на еду как на этическую проблему в христианской традиции, вы не находите в ней многого. Вы не найдете, как в еврейской, исламской или индуистской традициях, множества ограничений, говорящих, что вы можете есть это, но не можете есть то.
Я гораздо больше буддист. Я имею в виду, я не буддист. Мне должно быть так повезло, что я буддист, настоящий буддист, но из всего, что я исследовал, это кажется мне наиболее логичным.
У нас есть исламские повстанцы [в Сирии], которые поедали сердца или органы своих врагов. У нас есть священники, которые были убиты. У нас есть христианские деревни, которые были разрушены исламскими повстанцами. У нас есть исламские повстанцы, которые говорят, что не признают Израиль и нападут на Израиль так же быстро, как [Башар] Асад. Так что на самом деле я не вижу ярко выраженного американского интереса и боюсь, что иногда что-то распутывается, и ситуация может стать менее стабильной, а не более стабильной.
Должен добавить, однако, что я не считаю, что воспитание учеников должно равняться воспитанию приверженцев христианской религии. Во многих (не во всех!) обстоятельствах может оказаться целесообразным помочь людям стать последователями Иисуса и оставаться в рамках своего буддийского, индуистского или иудейского контекста.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!