Цитата Тарика Али
Просвещение нападало на религию — главным образом на христианство — по двум причинам: то, что это был набор идеологических заблуждений, и то, что это была система институционального угнетения с огромной силой преследования и нетерпимости.
Связанные цитаты
Агрессивная и совершенно нелогичная идея единой религии для всего человечества, религии, универсальной по самой силе своей узости, одного набора догматов, одного культа, одной системы церемоний, одного церковного устава, одного набора запретов и предписаний, которые все умы должны смириться с опасностью преследований со стороны людей и духовного отвержения или вечного наказания Божия, это гротескное создание человеческого неразумия, породившее столько нетерпимости, жестокости, мракобесия и агрессивного фанатизма, никогда не могло прочно овладеть индийский менталитет.
Когда великие державы угасают, что неизбежно, это происходит по одной из двух причин. Некоторые державы истощают себя из-за чрезмерных усилий за границей, недостаточных инвестиций дома или сочетания того и другого. Так было и в Советском Союзе. Другие державы теряют свое привилегированное положение с появлением новых, более сильных держав.
Я не думаю, что какая-либо религия поощряет нетерпимость. Нетерпимость — это величайшее умственное загрязнение, и каждая религия пытается удалить это загрязнение. Итак, мы должны понимать, что всякий раз, когда есть нетерпимость, это происходит от нерелигиозного ума. Оно не создано религией и не находится в уме религиозного человека.
Правительство Венесуэлы должно работать над созданием подлинной культуры демократии в нашем регионе. Здесь нет места преследованию по идеологическим мотивам или за инакомыслие.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Британское правительство до 1774 года не участвовало в каком-либо серьезном фактическом угнетении колоний, но оно требовало полномочий, не предоставленных им управляемыми, полномочий, которые делали возможным угнетение, полномочий, которые оно начало осуществлять в 1774 году в ответ на колониальное отрицание их. Революция пришла не для того, чтобы свергнуть тиранию, а чтобы предотвратить ее.
В правовой системе не может быть терпимости к другой религии. Терпимость - это способ введения новой правовой системы в качестве прелюдии к новой нетерпимости ... Каждая правовая система должна поддерживать свое существование за счет враждебности к любой другой правовой системе и чуждым религиозным основам, иначе она совершает самоубийство.
Если бы была причина предпочесть христианскую религию естественной, то это было бы потому, что первая дает нам о природе Бога и человека просвещение, которого не хватает последней. Теперь это совсем не так; ибо христианство, вместо того, чтобы прояснять, порождает бесконечное множество неясностей и затруднений.
Сегодня в мире также есть два христианства. Существует (1) христианство Нового Завета, и есть (2) христианство приспособления к модернизму, эгалитаризму, вежливости, натурализму, поп-психологии, светскому гуманизму, релятивизму, субъективизму, индивидуализму, рационализму «Просвещения» или постмодернистскому иррационализму. . Новообращенные в первое христианство постоянно поражаются и возмущаются, обнаружив, что многие из их духовенства влюблены во второе и боятся первого.
Наука имеет дело главным образом с фактами; религия имеет дело главным образом с ценностями. Эти двое не соперники. Они дополняют друг друга.
Каждый раз, когда я думаю, что становлюсь мудрее, лучше контролирую свои действия, я сталкиваюсь с ситуацией, которая заставляет меня мучительно осознавать, что все, что я сделал, это подменил один набор иллюзий на более сложный, привлекательный набор заблуждения
Я никогда не видел, не слышал и не читал, чтобы духовенство было любимо в каком-либо народе, где христианство было религией страны. Ничто не может сделать их популярными, кроме некоторой степени преследования.
Вся история христианства доказывает, что ему действительно мало чего следует бояться гонения как врагу, но много чего следует бояться гонения как союзнику.
Прогресс всегда относителен: для угнетенных он может рассматриваться только как сделка «все или ничего» — если угнетение продолжается, даже в измененной форме, система все равно должна подвергаться нападкам до тех пор, пока эта несправедливость не будет искоренена.
Из моего членства во всех этих группах я узнал, что угнетение и нетерпимость к различиям бывают всех форм, размеров, цветов и сексуальности; и что среди тех из нас, кто разделяет цели освобождения и реального будущего для наших детей, не может быть иерархии угнетения.
В Европе Просвещение 18 века рассматривалось как борьба против стремления церкви ограничить интеллектуальную свободу, борьба с инквизицией, борьба с религиозной цензурой. А победа Просвещения в Европе рассматривалась как оттеснение религии от центра власти. В то же время в Америке Просвещение означало приехать в страну, где люди не собирались преследовать вас из-за вашей религии. Так что это означало освобождение в религии. В Европе это было освобождением от религии.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Саллюстий Цитаты
Римский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк