Цитата Тарика Рамадана

Арабский язык — это язык Корана, но арабская культура — это не культура ислама. — © Тарик Рамадан
Арабский язык — это язык Корана, но арабская культура — это не культура ислама.
Я вырос в Иерусалиме и ходил здесь в школу. Я учился в Еврейском университете - в основном ислам и арабский язык: арабская литература, арабская поэзия и культура, потому что я чувствовал, что мы живем в этом регионе, на Ближнем Востоке, и мы не одиноки: здесь есть народы, культура которых арабская. .
Иранский народ был обращен в ислам вскоре после завоевания арабского мира исламом, но он отказался принять арабский язык, и для них большая гордость, что персидская культура, персидский язык и персидская литература выжили. обращение в ислам. И обращение в ислам тоже было для большинства из них не суннитской формой большинства, а шиитской. Таким образом, существует большое расхождение между иранским обществом и многими другими, которые мы считаем арабскими мусульманскими государствами и системами.
Иран не входит ни в какие рутинные группировки. Это не арабская страна. Это не часть Индийского субконтинента. Так что это в районе, где он имеет некоторые уникальные характеристики. Мы страна, которая приняла ислам, выучила арабский язык, но не изменила ни свой язык, ни свою культуру... В этом наша уникальность.
Фактически, на протяжении более чем семисот лет международным языком науки был арабский. Ибо это был язык Корана, священной книги ислама, и, следовательно, официальный язык огромной исламской империи, которая к началу восьмого века н.э. простиралась от Индии до Испании.
Там, где ислам является религией большинства, он не признает религиозную свободу, по крайней мере, в нашем понимании. Ислам – это другая культура. Это не означает, что это низшая культура, но это культура, которая еще не соединилась с положительными сторонами нашей современной западной культуры: религиозной свободой, правами человека и равными правами для женщин.
Существует много непонимания, особенно в отношении разницы между религией и культурой. Например, я слышу, как люди критикуют ислам за браки по расчету, но это не имеет ничего общего с исламом. В некоторых местах это культура, но на самом деле она против ислама.
Мы никогда не должны порочить какую-либо другую культуру, а скорее помогать людям понять взаимосвязь между их собственной культурой и доминирующей культурой. Когда вы понимаете другую культуру или язык, это не означает, что вы должны потерять свою собственную культуру.
Я не мог знать о своей культуре, своей истории, не выучив язык, поэтому я начал учить арабский язык — читать, писать. До этого я говорил по-арабски, но на тунисском арабском диалекте. Шаг за шагом я открыл для себя каллиграфию. Я рисовал раньше, и я просто привнес каллиграфию в свои работы. Вот так все и началось. Самое смешное, что возвращение к своим корням заставило меня почувствовать себя французом.
И я узнал об удивительном мире языка жестов. Я вдруг понял: если мы как общество признаем еврейскую культуру, гей-культуру и латиноамериканскую культуру, мы должны признать, что это также целостная культура. Я думаю, что глухота — это инвалидность по социальным конструкционистским причинам.
Что ж, самое важное в исламе то, что мы должны различать два вида ислама. Во-первых, это институт ислама... во-вторых, культура ислама.
Язык культуры также отражает истории культуры. Одно слово или простые фразовые обозначения часто достаточно адекватно описывают историю в том, что мы называем культурно общими историями. В какой-то степени истории культуры можно наблюдать, исследуя словарный запас этой культуры. Часто целые истории воплощаются в одном очень специфичном для культуры слове. Слова истории, уникальные для культуры, раскрывают культурные различия.
К сожалению, в моем доме мы не говорили по-арабски; это была смешанная культура. Моя мать играла доминирующую роль в нашем образовательном воспитании, и мы выросли как неотъемлемая часть культуры Белиза.
Принятие смешения рас было более развито в арабской культуре, чем в еврейской.
Арабские государства должны быть интегрированы в восстановление Ирака. Нам нужна помощь арабского сообщества, понимающего свою культуру. Американцы прибывают, вторгаются, оккупируют.
Я действительно уважаю только арабскую культуру. Я на самом деле не пытаюсь не обращать внимания на этих маленьких людей на политических и руководящих должностях, которые не ориентированы на арабскую культуру, потому что во многих случаях, к чему вы действительно проявляете всю эту заботу?
...культура бесполезна, если ей постоянно не бросает вызов контркультура. Люди создают культуру; культура создает людей. Это улица с двусторонним движением. Когда люди прячутся за культурой, вы знаете, что это мертвая культура.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!