Цитата Тарика Рамадана

Философия поста призывает нас познать себя, овладеть собой и дисциплинировать себя, чтобы лучше освободиться. Поститься — значит определить наши зависимости и освободиться от них.
Мы должны овладеть своим эгоизмом и через это овладение выйти за пределы самих себя и воспитать себя в даянии. Пост требует, чтобы мы заново открыли для себя все живое вокруг нас и примирились с окружающей средой.
Мы читаем, потому что они учат нас о людях, мы можем видеть в них себя, в их проблемах. И, видя себя в них, мы проясняемся, объясняем себя самим себе, чтобы жить с собой.
Поймите, что болезни и прочие временные невзгоды часто приходят к нам из руки Бога, Господа нашего, и посылаются, чтобы помочь нам лучше познать себя, освободиться от любви к творениям, поразмыслить о краткости этой жизни и, таким образом, чтобы подготовить себя к жизни, которая бесконечна.
Если мы не прибегаем к насилию по отношению к себе, не осуждаем себя, не подвергаем себя остракизму и не отлучаем себя от церкви, потому что мы не соответствовали стандартам, которые установили для себя, то, возможно, нам не нужно поступать так с другими людьми.
Нам часто нужна глубокая философия, чтобы вернуть нашим чувствам их первоначальное состояние невинности, найти выход из руин чуждых нам вещей, начать чувствовать для себя и говорить самим, и я бы даже сказал, существуем сами.
Выживание художественных модусов, в которых мы узнаём себя, идентифицируем себя и помещаем себя, будет существовать до тех пор, пока существует человечество.
Природа подарила нам широкую способность развлекаться наедине и часто призывает нас к этому, чтобы научить нас тому, что мы отчасти обязаны собой обществу, но в большей степени самим себе.
Поскольку Иисус пришел, чтобы обеспечить для нас то, что мы никогда не смогли бы обеспечить для себя, жизнь не должна быть неустанным усилием, чтобы утвердить себя, оправдать себя, утвердить себя.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
В этом суть и миссия «мятежного будды»: освободить нас от иллюзий, которые мы сами создаем, о самих себе, и от тех, которые маскируются под реальность в наших культурных и религиозных учреждениях.
Мы всегда должны стремиться узнать больше, стать лучше и улучшить себя. Чтобы улучшить себя, потому что именно так мы улучшаем мир вокруг нас, работая внутри себя.
Мы осмелились быть свободными. Давайте осмелимся быть такими сами по себе и для себя.
В большинстве из нас есть сильное стремление видеть себя инструментами в руках других и, таким образом, освобождать себя от ответственности за действия, вызванные нашими собственными сомнительными склонностями и импульсами.
Момент, когда мы понимаем, что наше внимание блуждает, является волшебным моментом практики, потому что в этот момент у нас есть шанс действительно измениться. Вместо того, чтобы осуждать себя, ругать и осуждать себя, мы можем быть нежными с собой.
Когда мы играем, мы не чувствуем ограничений. На самом деле, когда мы играем, мы обычно не осознаем себя. Самонаблюдение уходит в окно. Мы забываем все эти прошлые уроки жизни, забываем нашу потенциальную глупость, забываем самих себя. Мы погружаемся в акт игры. И мы становимся свободными.
Правительство не имеет никакого отношения к тому, чтобы знать, сколько денег мы зарабатываем и как мы их зарабатываем. Это не их дело. И именно поэтому я считаю, что производство имеет решающее значение. Если мы не можем кормить себя, питать себя и бороться за себя, мы не можем быть свободными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!