Цитата Тарика Рамадана

Мы должны углубиться в историю, чтобы лучше вести настоящий диалог цивилизаций. Страх перед настоящим может навязать прошлому свое предвзятое видение. — © Тарик Рамадан
Мы должны углубиться в историю, чтобы лучше вести подлинный диалог цивилизаций. Страх перед настоящим может навязать прошлому свое предвзятое видение.
Нам нужен не формальный возврат к традициям и религии, а перечитывание, переосмысление нашей истории, способное осветить настоящее и проложить путь к лучшему будущему. Например, если мы углубимся в древнеегипетскую и африканскую цивилизации, мы обнаружим гуманистические элементы, преобладавшие во многих сферах жизни. Женщины пользовались высоким статусом и правами, которые они впоследствии утратили, когда господствующим общественным строем стало классовое патриархальное общество.
Человек — историческое животное с глубоким чувством собственного прошлого; и если он не может интегрировать прошлое с помощью истории явной и истинной, он интегрирует его с помощью истории неявной и ложной.
История всегда представляет собой отношение между настоящим и его прошлым. Следовательно, страх настоящего приводит к мистификации прошлого.
Есть сообщения о цивилизациях, и мы стараемся максимально соответствовать истории. Мы хотели, чтобы все это соединилось с хорошей теорией о том, почему эти цивилизации пали, почему они ослабли и разрушились. Потому что они исчезли.
Всякая правдивая история должна заставить нас помнить, что прошлое когда-то было таким же реальным, как настоящее, и таким же неопределенным, как будущее.
Мы должны сказать свое слово, а не посредством насилия, агрессии или страха. Мы должны говорить спокойно и решительно. Мы сможем войти в новую мировую эру только в том случае, если согласимся на диалог с другой стороной.
Нынешнее образовательное учреждение, если назвать только одну группу, затушевывает прошлое, чтобы у наших детей не было возможности сравнить факты истории с искаженной версией, продвигаемой предвзятыми светскими историками.
Мы боимся прошлого, настоящего и будущего. Мы боимся неизвестного, мы боимся не иметь достаточного, потерять то, что имеем, не иметь того, что хотим. Мы боимся того, что станет с нами и теми, о ком мы заботимся. Мы боимся того, что другие думают о нас и что они не думают о нас. Мы боимся, боимся, боимся, и поэтому нами можно управлять, манипулируя всем, чего мы боимся. Нынешняя война с террором — это война страха. Нет страха, нет контроля.
Однако она всегда должна оставаться диалогом, а не навязыванием собственных убеждений и методов церкви. Предлагайте, а не навязывайте. Служить, а не властвовать.
«Встречи» в основном происходят из фрагментов диалога с другим человеком, а также из того, что происходит внутри моего собственного разума или собственного разума человека. Они задуманы как немного преувеличенные и высмеивающие вещи, в которых мы не уверены, что они полностью верны или, возможно, предвзяты.
История, по словам Буркхардта, — это «запись того, что одна эпоха находит заслуживающей внимания в другой». Прошлое понятно нам только в свете настоящего; и мы можем полностью понять настоящее только в свете прошлого. Дать человеку возможность понять общество прошлого и усилить свое господство над обществом настоящего — вот двойная функция истории.
Каждая часть диалога ДОЛЖНА быть «что-то происходит». . «Забавное» ради САМОГО должно прежде всего подвергаться цензуре. . .Функциональное использование диалога для сюжета должно быть в первую очередь задумано писателем. Там, где функциональная полезность не может быть установлена, диалог должен быть опущен.
Постоянство инстинкта должно сопровождаться постоянством формы... История настоящего должна учить нас истории прошлого.
Есть те, кто считает эту историю прошлой борьбы и изгнания лучше забытой. Но, по выражению Йейтса, не будем небрежно сводить «это великое прошлое к беде дураков». Ибо нам не нужно чувствовать горечь прошлого, чтобы открыть его значение для настоящего и будущего.
Память испорчена и разрушена толпой воспоминаний. Если я хочу иметь настоящую память, есть тысячи вещей, которые нужно сначала забыть. Память не является полностью собой, когда она достигает только прошлого. Память, которая не живет настоящим, не помнит здесь и сейчас, не помнит своего истинного тождества, это вообще не память. Тот, кто не помнит ничего, кроме фактов и прошлых событий, и никогда не возвращается в настоящее, является жертвой амнезии.
Утопия — это основа для утопий, место, где люди могут добровольно объединяться, чтобы следовать и пытаться реализовать свое собственное видение хорошей жизни в идеальном сообществе, но где никто не может навязывать свое собственное утопическое видение другим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!