Цитата Тарика Рамадана

Мы должны овладеть своим эгоизмом и через это овладение выйти за пределы самих себя и воспитать себя в даянии. Пост требует, чтобы мы заново открыли для себя все живое вокруг нас и примирились с окружающей средой.
Философия поста призывает нас познать себя, овладеть собой и дисциплинировать себя, чтобы лучше освободиться. Поститься — значит определить наши зависимости и освободиться от них.
Для того, чтобы найти Бога в себе, мы должны перестать смотреть на себя, перестать проверять и проверять себя в зеркале собственной тщетности, а довольствоваться тем, чтобы быть в Нем и делать все, что Он хочет, по нашим ограничениям, осуждая наши поступки. не в свете наших собственных иллюзий, а в свете Его реальности, которая окружает нас повсюду в вещах и людях, с которыми мы живем.
Некоторые из нас любят тьму. Мы не ненавидим ранний и поздний июньский свет, но мы дорожим сгущающейся тьмой ноября, которую мы окутываем благодатным теплом дровяной печи, масла и электрического одеяла. Внутри нашего тепла мы сворачиваемся, частично клубнем, частично медвежьим, в темноте и его холоде - вокруг нас, вне нас, безопасно от нас. Мы укутываемся в уют противоположности холода, согреваясь мыслью о холоде, освещая себя идеей тьмы.
Вместо того, чтобы обучать IQ, нам нужно обучать штаб-квартиру, сердечный фактор, вопросы правды, любви, справедливости и сострадания. Есть два способа сделать это. Один через прочитанный жизненный опыт, а другой через литературу. Литература способна вывести нас за пределы самих себя и вернуть нам измененное «я».
Вместо того, чтобы смотреть вовне и подсчитывать потенциальных врагов, голодание призывает нас обратить свой взор внутрь себя и оценить нашу самую большую проблему: себя, эго, в наших собственных глазах и так, как нас видят другие.
Мы, флоридцы, всегда высокомерно господствовали над окружающей нас природой. И мы всегда считали себя способными заставить окружающую нас воду вести себя прилично.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
Все, что освобождает наш дух, но не дает нам власти над собой, разрушительно.
Многие из нас бессознательно возводят барьеры, чтобы защитить себя от неудачи или успеха. Мы можем думать, что защищаем себя, отрицая свои творческие порывы, но все, что мы делаем, — это хороним наше подлинное «я» заживо.
Человеческий мозг представляет собой бесконечную возможность, наши силы безграничны, если мы поймем, обуздаем и научим себя заглядывать внутрь себя и раскрывать свой потенциал.
Вот почему наша теология достоверна: потому что она захватывает нас от нас самих и помещает нас вне нас самих.
Мы читаем, потому что они учат нас о людях, мы можем видеть в них себя, в их проблемах. И, видя себя в них, мы проясняемся, объясняем себя самим себе, чтобы жить с собой.
Мы должны время от времени напоминать себе о нашем кратком визите на эту планету. Не должны ли мы попытаться ясно выразить себя, оставить личный след в окружающей нас среде и обратить внимание на детали, которые имеют значение?
Пост от любой пищи, деятельности, участия или занятия — в любое время года — готовит почву для явления Бога. Пост — это не инструмент, чтобы вырвать мудрость из рук Божьих или заставить задуматься о принятии решения. Пост — это не средство для достижения дисциплины или развития благочестия (что бы это ни было). Наоборот, пост — это булимический акт избавления себя от нашей полноты, чтобы настроить наши чувства на тайны, которые кружатся внутри и вокруг нас». — Дэн Б. Аллендер, доктор философии
Занимаясь обманчивыми поисками счастья, мы навлекаем на себя только страдания. В нашем лихорадочном поиске чего-то, что могло бы утолить нашу жажду, мы упускаем из виду воду вокруг нас и загоняем себя в изгнание из собственной жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!