Цитата Тахара Бена Джеллоуна

В арабском мире нет связи между культурными привычками народов и способами мышления и творчества современных интеллектуалов. Это два отдельных мира.
Между арабскими народами и арабскими интеллектуалами существует пропасть.
Между народами, сгруппированными географически, подобно народам Европы, должна существовать своего рода федеративная связь. Именно эту связь я и хочу установить.
Растущее недоверие между арабо-мусульманскими народами и западным миром коренится в конфликте в Палестине.
Арабо-израильский конфликт во многом также является конфликтом из-за статуса: это война между двумя народами, которые чувствуют себя глубоко униженными друг другом и хотят, чтобы другой уважал их. Битвы за статус могут быть еще более неразрешимыми, чем битвы за землю, воду или нефть.
Нам нужно разделить два народа: израильские арабы — неотъемлемая часть Израиля, а палестинцы должны быть отдельными в рамках решения о создании двух государств.
Я думаю, что каждый раз, когда вы пишете для средних классов, вы пишете юным читателям, которые по разным причинам оказались в ловушке между двумя мирами: между детством и взрослой жизнью, между своими друзьями и родителями.
Комментаторы часто обвиняют MMORPG в растущем чувстве изоляции в современной жизни. Но виртуальные миры — не столько причина этой изоляции, сколько ответ на нее. Виртуальные миры возвращают то, что было взято из современной жизни. Виртуальный мир во многих отношениях более аутентичен, чем реальный мир. Это возвращает нам общность, чувство компетентности и чувство важности человека, от которого зависят люди.
В Египте хорошо то, что между двумя мировыми войнами в Египте было либеральное общество. Там политическая жизнь. В нем есть вечеринки. Это было не так — он был во многих отношениях дисфункциональным, но это был не очень репрессивный режим. Египет в свое время был лидером арабского мира, был законодателем моды, создал великую культуру, фильмы, кино, что угодно.
Истина как культурный идеал функционировала как опиум, пожалуй, единственный серьезный опиум современного мира. Карл Маркс говорил, что религия — это опиум для масс. Раймонд Арон возразил, что марксистские идеи, в свою очередь, были опиумом для интеллектуалов. В обоих этих полемических выпадах есть проницательность. Но является ли проницательность истиной? Я хочу предположить, что, возможно, правда была настоящим опиумом как для масс, так и для интеллектуалов.
Футуризм: это движение интеллектуалов, которые хотели заменить традиции современным миром машин, скорости, насилия и связей с общественностью. Это доказывает, что мы должны быть осторожны с желаниями интеллектуалов, потому что мы можем это получить.
Для коренных народов не существует таких вещей, как первый, второй и третий миры; есть только эксплуататорский мир... независимо от того, является ли его технологическая система капиталистической или коммунистической... и принимающий мир. Коренные народы, занимающие больше земли, составляют принимающий мир.
Америка была основана интеллектуалами, что является редким случаем в истории современных наций. Можно даже сказать, что Америка была основана интеллектуалами, от которых нам потребовалось два века и коммуникационная революция, чтобы оправиться.
Проблема мировой окружающей среды имеет особую актуальность ... Проблема заключается в том, что богатые люди и бедные люди, в растущем разрыве между ними и в том, что богатые засоряют свои собственные гнезда.
Что мне понравилось в моем партнерстве с Quarterly, так это то, что оно соединяет онлайн-мир с реальным миром. Иногда мы видим эти два мира как отдельные сущности, и возможность навести мост очень волнует.
Я всегда писал о фильмах, действие которых происходит в двух мирах. Действие большинства фильмов, над которыми я работал, происходит в двух мирах, а иногда и в трех мирах, где есть нормальный мир и мир фантазий, которые смешиваются и перекрываются. Я никогда не уклоняюсь от сериалов в реальном мире. «Большая рыба» — о смертности.
Характер есть сумма хороших привычек (добродетелей) и дурных привычек (пороков). Эти привычки отмечают нас и влияют на то, как мы реагируем на жизненные события и вызовы. Наш характер — это наш профиль привычек и склонностей действовать определенным образом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!