Цитата ТД Джейкса

Как гласит старая африканская поговорка, «все, кто мне шкуру, мне не родственны». Таким образом, вы не можете сделать это исключительно критерием выбора своей работы и сказать, что это правильно, когда это черное, и дискриминация, когда это белое.
Все так говорят: черное, белое; все называют меня легендой. итальянцы, евреи. Все
Все так говорят: черное, белое; все называют меня легендой. итальянцы, евреи. Все.
Так что для всех, кто позволяет отделить себя от меня из-за того, что я сказал «африканец» вместо «нубиец», или «черный», или «кемет», или «оригинал», или «израильтянин», не будьте такими глупцами. Я говорю «африканский», потому что Африканский континент — это земля, из которой мы все произошли. Это слово, с которым мы сейчас наиболее знакомы.
Так что для всех, кто позволяет отделить себя от меня из-за того, что я сказал «африканец» вместо «нубийца», или «черного», или «кемета», или «оригинала», или «израильтянина», не будьте такими глупцами. Я говорю «африканский», потому что Африканский континент — это земля, из которой мы все произошли. Это слово, с которым мы сейчас наиболее знакомы.
Каждый пастор, с которым я разговариваю, говорит, и особенно если они афроамериканцы, они говорят: «Я недостаточно черный для афроамериканцев. Я недостаточно белый для белых. Я недостаточно латиноамериканец».
Как сказал один старый джентльмен: «Сынок, меня не волнует, даже если ты занудный парень и носишь кость в носу. Если ты умеешь играть на скрипке, то ты меня не беспокоишь. Главное — это музыка, которую мы создаем.
Знаешь, я не часто играю в расовую карту. Я наполовину черный, наполовину белый, и я горжусь тем, что у меня смуглая кожа. Мир видит во мне чернокожего мужчину, но моя мать не воспитывала меня как чернокожего. Она не воспитывала меня как белого парня.
У моего дорогого брата Барака Обамы есть определенный страх перед свободными чернокожими мужчинами. Как младший брат, выросший в окружении белых, блестящий африканский отец, ему всегда приходилось бояться быть белым человеком с черной кожей. Все, что он знал в культурном отношении, это белые. В нем есть какая-то безродность, дерзость.
Знаешь, я не часто играю в расовую карту. Я наполовину черный, наполовину белый, и я горжусь тем, что у меня смуглая кожа. Мир видит во мне чернокожего мужчину, но моя мать не вырастила меня чернокожим. Она не вырастила меня белым парнем.
В белом сообществе путь к более совершенному союзу означает признание того, что то, что беспокоит афроамериканское сообщество, существует не только в умах чернокожих; что наследие дискриминации - и нынешние случаи дискриминации, хотя и менее явные, чем в прошлом, - реальны и должны быть устранены.
Я думаю об описанной динамике как о плавных переговорах. Я не думаю, что эти специфические взаимодействия могут происходить с черным или коричневым телом без белого тела. И есть способы, при которых, если вы скажете: «О, это случилось со мной», тогда белое тело может сказать: «Ну, это случилось с ней, и это не имеет ко мне никакого отношения». Но если он говорит «ты», то ты — очевидная часть встречи.
Я не поощряю никаких убийств и не прославляю чью-либо смерть, но я думаю, что, когда белая общественность использует свою прессу, чтобы преувеличить тот факт, что на карту поставлены жизни белых заложников, они не говорят: заложники», в каждой газете написано «белые заложники». У меня создается впечатление, что они придают больше значения белому заложнику и белой смерти, чем смерти человека, несмотря на цвет его кожи.
На днях мой двенадцатилетний сын сказал мне: «Я не чувствую, что я сейчас с тобой». Ты в машине со мной, ты проверяешь свою электронную почту, ты меня не слушаешь, я не чувствую, что я с тобой. А я говорю: Знаешь что? Это тоже было недовольством твоей матери. И она была права. И ты тоже прав. Когда вы справляетесь с чем-то, вы переходите на следующий уровень. В данном случае следующий уровень: я только что узнал кое-что от своего двенадцатилетнего ребенка.
Меня беспокоил пол кафе-мороженого. Это была черно-белая плитка в виде шахматной доски, больше, чем шахматная доска в супермаркете. Если бы я смотрел только на белый квадрат, все было бы в порядке, но было трудно игнорировать черные квадраты, окружающие белые. Контраст проник мне под кожу. Пол означал да, нет, это, это, вверх, вниз, день, ночь — все нерешительности и противоположности, которые были достаточно плохи в жизни, даже если бы они не были расписаны для вас на полу.
Если я описываю внешний вид человека в своих произведениях, что я делаю часто, особенно в художественной литературе, я никогда не говорю, что кто-то «черный» или «белый». Я могу описать цвет их кожи - черные глаза, бежевая кожа, голубые глаза, темная кожа и т. д. Но я не говорю о расе.
Моя мама ямайка и китаянка, а папа поляк и афроамериканец, так что я довольно смешанный. Мое прозвище в старшей школе было Организация Объединенных Наций. Меня это устраивало, хотя я идентифицирую себя как чернокожую женщину. Люди не осознают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный. Ты черный, но ты не черный черный, потому что у тебя зеленые глаза. " Я такой: «Что? Нет, нет, я определенно черный». Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!