Цитата ТД Джейкса

Я не слышу, что я проповедую. Я проповедую так хорошо, что сам собираюсь «Аминь»! О!... О Боже! Я хорошо проповедую! Аллилуйя! — © ТД Джейкс
Я не слышу, что я проповедую. Я проповедую так хорошо, что сам собираюсь «Аминь»! О!... О Боже! Я хорошо проповедую! Аллилуйя!
Проповедь, которая скучна, — это проповедь, которая сначала говорит о нас, а затем только косвенно о Боге. Верная проповедь — это проповедь, которая сначала говорит о Боге, а затем лишь во вторую очередь и производно говорит о нас. Бог Писания намного интереснее нас.
Не думайте, дражайший сэр, что я настолько близорук, что разрушу свою жизнь английской или любой другой проповедью. Св. Павел сделал много добра своими проповедями, но насколько больше своими писаниями.
Я знаю, что буду проповедовать весной, что буду проповедовать летом и что буду проповедовать следующей осенью.
Церковь, которая не терпит гонений, но пользуется привилегиями и поддержкой земных вещей – берегитесь! - не является истинной церковью Иисуса Христа. Проповедь, которая не указывает на грех, не является проповедью Евангелия. Проповедь, которая заставляет грешников чувствовать себя хорошо, так что они защищены в своем греховном состоянии, предает евангельский призыв.
Среди провокаций следующая лучшая вещь после хорошей проповеди — это плохая проповедь.
Когда я разглагольствую, это звучит так, знаете, ну, ну, она проповедует. Я не проповедую, но думаю, что, может быть, я узнал об этом от своих друзей-животных. Доброта и внимание к кому-то, кроме себя. Я думаю, это помогает тебе чувствовать себя молодым. Я действительно так делаю.
Что теряет наше духовенство, читая их проповеди? Они теряют проповедь, проповедь голоса во многих случаях, проповедь глаза почти всегда.
Среди провокаторов следующая лучшая вещь после хорошей проповеди — это плохая проповедь. У меня даже больше мыслей во время или во время этого, чем в другое время.
В основе проповеди пуритан лежат три основные аксиомы: 1. Уникальное место проповеди – обращать, питать и поддерживать, 2. Жизнь проповедника должна излучать реальность того, что он проповедует, 3. Молитва и основательное изучение Библии основа эффективной проповеди.
Раньше я думал, что это понятие проповеди хору было проблемой, и мы используем его в несколько уничижительном смысле... но я на самом деле вырос, чтобы принять точку зрения, что хору нужна хорошая проповедь - им нужна хорошая проповедь. хорошая информация. Им нужны хорошие инструменты и понимание.
Смелая проповедь — это единственная проповедь, принадлежащая Богу.
Нам нужно возвещать Евангелие на каждом углу, проповедуя благую весть о Царстве и исцеляя, даже с нашей проповедью, всякую болезнь и рану.
В то время как разница между плохой проповедью и хорошей проповедью в основном лежит на проповеднике, разница между хорошей проповедью и великой проповедью заключается главным образом в работе Святого Духа. . . . Мы должны делать всю работу, необходимую для того, чтобы наше общение было хорошим, и оставить на усмотрение Бога, как и как часто Он делает это хорошим для слушателя.
Должен ли я дать вам еще одну причину, почему вы должны молиться? Я проповедовал всем своим сердцем. Я не мог сказать больше, чем сказал. Разве ваши молитвы не сделают того, чего не может сделать моя проповедь? Разве не может быть так, что Церковь протягивала руку проповедника, а не руки молящегося? О, дорогие друзья! Будем мучиться в молитве.
Там, где Библия почитается как вдохновленное и непогрешимое Слово Божье, проповедь может процветать. Но там, где к Библии относятся просто как к записи ценных религиозных идей, проповедь умирает.
Бог уполномочил его; и мой отец, когда он вставал, чтобы проповедовать, он проповедовал не свое послание, он проповедовал Божье послание.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!