Цитата Теда Круза

Закоренелые левые любят высмеивать христиан, которые верят Писанию, в котором говорится: «Бог сотворил небо и землю». Они говорят, что верить в то, что всемогущий Бог сделал бы такое, антинаучно.
Когда христиане говорят об авторитете Писания, потому что христиане верят, что это слово, даже если оно передано многими разными авторами, тем не менее является боговдохновенным и явлено Богом и совершенно надежно, и все, что оно говорит, со всеми своими различиями литературных жанров, это достоверно, без ошибок и искажений. Он заслуживает доверия, и поэтому, поскольку он исходит от Бога, он имеет Божий авторитет.
Я не понимаю, кто такой Бог. Я не понимаю Бога. Но чтобы упростить это, я скажу, что верю в творение. Они говорят, что Бог есть Высшее Существо. Я так не думаю. Я не верю, что Бог создал нас по своему образу. Я считаю, что мы слишком малы, чтобы полностью понять космическое чудо вселенной.
Христиане верят, что Бог пришел к нам как человек, не так ли? Однако мусульмане говорят, что он был только пророком, и что у Бога нет имени ... Мы сражаемся и убиваем друг друга с такой готовностью, и все же, если бы я родился на Востоке, разве я не поверил бы рассказам, которым они верят, и если бы они если бы они родились здесь, разве они не были бы христианами?
Трудно сказать: «Я не верю в Бога». Я хотел бы знать, существует ли Бог. Но мне очень трудно в это поверить.
[T] Почитатели Священных Писаний ставят писания выше Бога. Например, вместо того, чтобы интерпретировать действия Бога в природе, они интерпретируют природу в свете Писания. Природа говорит, что камню миллиарды лет, но в книге сказано другое, поэтому, хотя люди написали книгу, и Бог создал камень, и Бог дал нам разум, который нашел способы определить, сколько ему лет, мы все равно предпочитаем верить Писание.
Я действительно верю, что Церковь является основным инструментом Бога для установления Царства (божьей мечты) на земле, как и на небе, но Бог не ограничен использованием только Церкви или только христиан в этом отношении.
Мы, христиане, с радостью признаем, что религиозные ценности у нас общие с исламом. Я хотел бы повторить то, что сказал молодым мусульманам несколько лет назад в Касабланке: «Мы верим в одного и того же Бога, единого Бога, Бога живого, Бога, сотворившего мир и доведшего свои творения до совершенства.
Какой ты верующий? Ты веришь в Бога?. Или вы верите Богу? Есть большое отличие. Люди, которые верят в Бога, просто признают существование Высшей Силы. Люди, которые верят Богу, верят Ему достаточно, чтобы делать то, что Он говорит.
Я обнаружил, что вы можете поверить человеку в истории, который является Иисусом, который ходил по земле. Совсем другое дело — познать Его как Сына Божия — примириться со Всемогущим Богом.
Если, как вы верите, существует Всемогущий, Вездесущий, Всеведущий Бог, сотворивший землю или вселенную, пожалуйста, прежде всего сообщите мне, почему он создал этот мир. Этот мир, полный горя и горя, и бесчисленных страданий, где ни один человек не живет спокойно... Где Бог? Что он делает? Получает ли Он от этого болезненное удовольствие? Нерон! Чингисхан! Долой Его!
Я не считаю это мистикой. Я верю, что Бог — наш Отец. Он создал нас. Он силен, потому что знает все. Поэтому все, что я узнаю, что правда, делает меня больше похожим на моего небесного отца. Когда наука кажется противоречащей религии, тогда одна, другая или обе ошибочны или неполны. Истина не несовместима сама с собой. Когда я получаю пользу от науки, на самом деле неправильно говорить, что это результат науки, а не Бога. Они работают согласованно.
Я верю в Бога. Может быть, не католический Бог или даже христианский, потому что мне трудно видеть какого-либо Бога элитарным. Мне также трудно поверить, что все, что создало тропические леса, океаны и бесконечную вселенную, могло бы в том же процессе создать что-то столь же неестественное, как человечество по его собственному подобию. Я верю в Бога, но не как в «он или она» или «оно», а как в нечто, что определяет мою способность концептуализировать в довольно скудных системах отсчета, которые у меня есть.
Я считаю, что слово «неверный» не относится ни к одной религии. Я верю, что все мы созданы по образу Божьему, на самом деле, мы все являемся Богом или едины с Богом, в нашей глубочайшей сути. Я думаю, что «неверный» относится к тому, кто не верит, что Бог есть не что иное, как Атман. «Неверный» — это индивидуальная личность, которая отождествляет себя с телом и мыслями, а не с Божественным Обитателем. Поэтому мы все «неверные», за исключением немногих священных, которые превзошли понятие ограниченного «я». Об этом говорили древние мистики всех традиций.
Я не верю в Бога, но я верю, что Бог есть величайшая идея человека. У тех, кто не способен к религиозным чувствам, или у тех (например, отъявленных гей-активистов), кто оскверняет священную землю, нет воображения для просвещения молодежи. … Пока левые не осознают культурную силу религии, правые будут продолжать расширять свою привлекательность.
Прежде всего, вы спрашиваете меня, прощает ли Бог христиан неверующего и не ищущего веры. Предполагать, что — и это главное — милость Божия не имеет границ, если к Нему обратиться с искренним и сокрушенным сердцем; вопрос для того, кто не верит в Бога, заключается в послушании своей совести.
Христиане не верят, что добро приведет вас на небеса. Христиане считают утомительным полагаться на собственную доброту, чтобы угодить Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!