Цитата Теда Олсона

Я действительно верю, что люди всех религий имеют право строить здания, постройки, места религиозного поклонения или учебы там, где это разрешено обществом в соответствии с законами о зонировании и тому подобными вещами, и что мы не хотим превращать акт ненависти к нам со стороны экстремистов в акт нетерпимости к людям религиозной веры.
Религиозная свобода, безусловно, означает право поклоняться Богу индивидуально и совместно, как того требует наша совесть. Но религиозная свобода по своей природе выходит за пределы мест отправления культа и частной сферы отдельных лиц и семей.
Поклонение — еще один парадокс религиозной жизни: это одновременно и величайший долг, и величайшее наслаждение веры. Поклонение – это акт истинной любви к Богу. Верьте в это блестящее Существо, в эту великолепную «высшую силу», которая не только создала нас, но и питает нас с заботой и разумом, превосходящими наше воображение, и, очевидно, мы призваны поклоняться Ему.
Люди смотрят на мои татуировки, и большинство из них представляют собой религиозные изображения, поэтому люди думают: «О, он, должно быть, очень религиозен». Я уважаю все религии, но я не глубоко религиозный человек. Но я стараюсь жить правильно, уважая других людей.
Я действительно верю, что хорошие религиозные люди делают мир безопасным для экстремистов, обучая нас [...] тому, что вера - это добродетель, обучая нас тому, что есть что-то хорошее в том, чтобы придерживаться убеждений без каких-либо подтверждающих доказательств. Как только вы купитесь на это, [...] тогда откроется дверь для экстремистов, которые защищают свой экстремизм, говоря: «Ну, это моя вера, вы не можете ее трогать, вы не можете критиковать мою веру, я не «даже не нужно защищать это, потому что вера есть вера».
Много добрых, порядочных, заботливых людей не имеют религиозных убеждений и действуют по доброте душевной. И наоборот, многие люди, называющие себя религиозными, даже те, кто регулярно поклоняется Богу, не проявляют особого интереса к внешнему миру.
Я верю в Америку, которая официально не является ни католической, ни протестантской, ни еврейской, где религиозная свобода настолько неделима, что действие против одной церкви рассматривается как действие против всех.
Как правило, мы сталкиваемся с проблемами, когда наша личная религиозная вера или религиозное сообщество, в котором мы участвуем, склоняются к своего рода фундаменталистскому экстремизму, при котором нам недостаточно верить в то, во что мы верим, но мы начинаем чувствовать обязан, знаешь ли, ударить тебя по голове, потому что ты не веришь в то же самое. Или обращаться с тобой как с кем-то меньшим, чем я.
В нашем обществе запрещено критиковать религиозную веру человека ... эти табу оскорбительны, глубоко необоснованны, но, что еще хуже, они убивают людей. Это действительно моя забота. Меня беспокоит то, что наши религии, разнообразие наших религиозных доктрин приведут к тому, что нас убьют. Меня беспокоит, что наш религиозный дискурс — наши религиозные убеждения в конечном счете несовместимы с цивилизацией.
Терпимость — хороший краеугольный камень, на котором строятся человеческие отношения. Когда кто-то рассматривает бойню и страдания, вызванные религиозной нетерпимостью на протяжении всей истории человечества и в наше время, можно увидеть, что нетерпимость — это деятельность, не связанная с выживанием. Религиозная терпимость не означает, что человек не может выражать свои убеждения. Это означает, что попытка подорвать или напасть на религиозную веру и убеждения другого человека всегда была коротким путем к неприятностям.
Я верю в Америку, которая официально не является ни католической, ни протестантской, ни еврейской; когда ни одно должностное лицо не запрашивает и не принимает указаний по вопросам государственной политики от Папы, Национального совета церквей или любого другого церковного источника; когда ни одна религиозная организация не стремится прямо или косвенно навязать свою волю народным массам или публичным действиям своих должностных лиц; и где религиозная свобода настолько неделима, что действие против одной церкви рассматривается как действие против всех.
Свобода или иммунитет от принуждения в вопросах религии, которыми наделены лица как личности, также должны быть признаны их правом, когда они действуют сообща. Религиозные общности являются требованием социальной природы как человека, так и самой религии.
Если мы действительно хотим дорожить религиозной свободой, люди, которые хотят верить, что однополые браки должны иметь место, имеют право верить в это, и люди, которые хотят верить, что это неуместно, мы не должны демонизировать этих людей — если мы действительно верить в религиозную свободу.
Если мы действительно хотим дорожить религиозной свободой, люди, которые хотят верить, что однополые браки должны иметь место, имеют право верить в это, и люди, которые хотят верить, что это неуместно, мы не должны демонизировать этих людей — если мы действительно верить в религиозную свободу.
Тибет, почему он оккупирован? По политическим причинам, может быть, у них есть причина. Я не знаю. Но религиозно, почему? Тот факт, что религиозная община подвергается притеснениям и преследованиям, должен заявить о себе каждый человек в мире, у которого есть хоть какая-то религиозная вера и религиозные чувства к людям, которые имеют веру.
Я уважаю все религии, но я не глубоко религиозный человек. Но я стараюсь жить правильно, уважая других людей. Меня не воспитывали в религиозном ключе, но я верю, что есть что-то, что заботится о тебе.
Я никогда ни словом, ни делом не преклонюсь перед святыней нетерпимости и не признаю права исследовать религиозные мнения других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!