Цитата Теодора Адорно
Фрейд сделал открытие — совершенно искренне, просто работая на своем собственном материале, — что чем глубже исследуешь явления человеческой индивидуации, чем безоговорочнее схватываешь индивида как самодостаточную и динамичную сущность, тем ближе подходишь к этому. в индивидууме, который на самом деле уже не является индивидуумом.
Связанные цитаты
Интегративные тенденции индивидуума действуют через механизмы эмпатии, сочувствия, проекции, интроекции, идентификации, поклонения — все это заставляет его чувствовать себя частью некой большей сущности, выходящей за пределы индивидуального «я». Это психологическое стремление принадлежать, участвовать, общаться так же первично и реально, как и его противоположность. Важнейший вопрос — это природа той высшей сущности, частью которой индивидуум ощущает себя.
«Приход Я» имманентен; и процесс коллективной «индивидуации» изживает себя в человеческой истории. Так или иначе, мир будет сделан единым целым. Но оно будет объединено либо во взаимном массовом уничтожении, либо посредством взаимного человеческого сознания. Если достаточное количество людей сможет испытать приход Я как индивидуального внутреннего переживания, мы, возможно, будем избавлены от худших черт его внешнего проявления.
Не существует социальной сущности с благом, которое подвергается некоторым жертвам ради собственного блага. Есть только отдельные люди, разные отдельные люди, со своей индивидуальной жизнью.
В любом возрасте мужество — это простая добродетель, необходимая человеку для того, чтобы пройти тернистый путь от младенчества к зрелости личности. Но в век беспокойства, в век стадной морали и личной изоляции мужество является непременным условием. В периоды, когда нравы общества были более последовательными проводниками, индивидуум был более прочно защищен от кризисов своего развития; но в переходные времена, подобные нашему, индивид оказывается предоставленным самому себе в более раннем возрасте и на более длительный период.
Я всегда работал как индивидуальный художник, даже когда Group Material предлагали мне присоединиться к группе. Есть определенные вещи, которые я могу сделать сам, но никогда бы не смог сделать с групповым материалом. Прежде всего, это полностью демократическая организация, и хотя вы многому у нее учитесь, это очень трогательно, очень требовательно, все должно быть достигнуто на основе консенсуса, в этом и прелесть, но это гораздо больше работы. Это того стоит на 100%. Но как индивидуальный художник есть определенные вещи, которые я хочу выявить и выразить, и совместная практика не способствует этому.
Общество в его полном смысле... никогда не является сущностью, отделимой от составляющих его индивидуумов. Ни один человек не может достичь даже порога своих возможностей без культуры, в которой он участвует. И наоборот, ни одна цивилизация не имеет в себе элемента, который в конечном счете не является вкладом отдельного человека.
Мы рано приходим к великому открытию, что существует один общий ум для всех отдельных людей: что индивидуальное меньше, чем универсальное, что заблуждение, порок и болезнь имеют место в поверхностной или индивидуальной природе.
Общество, которое не признает, что у каждого человека есть собственные ценности, которым он вправе следовать, не может не уважать достоинство личности и не может по-настоящему знать свободу.
И Вера, и Террор являются инструментами уничтожения личного самоуважения. Террор сокрушает автономию самоуважения там, где Вера получает более или менее добровольную капитуляцию. В обоих случаях результатом ликвидации индивидуальной автономии является автоматизм. И Вера, и Террор сводят человеческое существо к формуле, которой можно манипулировать по желанию.
Если наша планета повидала около восьмидесяти миллиардов человек, трудно предположить, что у каждого человека был свой набор жестов. Арифметически это просто невозможно. Вне всякого сомнения, жестов в мире гораздо меньше, чем личностей. Это открытие приводит нас к шокирующему выводу: жест более индивидуален, чем индивидуум. Можно было бы выразить это в виде афоризма: много людей, мало жестов.
... моя гипотеза заключается в том, что индивидуум не является заранее заданной сущностью, захваченной применением власти. Индивид, с его идентичностью и характеристиками, является продуктом отношения власти, осуществляемой над телами, множествами, движениями, желаниями, силами.
Открытие различных явлений привело к признанию того факта, что химический атом есть индивидуум, который опять-таки сам составлен из нескольких единиц в замкнутое целое.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
Вера как раз и состоит в том парадоксе, что единичный индивид как единичный выше всеобщего, оправдывается перед ним не как низший по отношению к нему, а как высший, - но таким образом, заметьте, что именно единичный индивид после будучи подчиненным, как единичное, всеобщему, теперь посредством всеобщего становится единичное, которое как единичное выше, что единичное, как единичное, стоит в абсолютном отношении к абсолютному.
Для людей нормально отождествлять себя со своим отдельным «я». Проблема в том, что мы застреваем в этом представлении о себе как об отдельной личности и запутываемся в повестке дня этого индивидуального «я».
Если вы посмотрите на работы психологов, посвященные индивидуальным отчетам о благополучии, то выяснится, что если вы бедны, вы несчастливы. Но как только вы достигаете определенного уровня материального удовлетворения, тогда доход становится очень мало коррелирующим с состоянием счастья, о котором сообщают люди, такие вещи, как климат, имеют большее значение, такие вещи, как культура страны, в которой вы выросли, имеют большее значение, и поэтому вещи на самом деле, давайте посмотрим правде в глаза, как индивидуальный темперамент имеет большее значение, чем эти вещи.
Связанные авторы
Огюст Конт Цитаты
Французский
Социолог
C. Цитаты Райта Миллса
американский
Социолог
Цитаты Чарльза Хортона Кули
американский
Социолог
Дебора Таннен Цитаты
американский
Социолог
Эмиль Дюркгейм Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Иммануэля Валлерстайна
американский
Социолог
Иван Ильич Цитаты
американский
Социолог
Джеймс У. Лоуэн Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Джейн Джейкобс
американский
Социолог
Жан Бодрийяр Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Льюиса Мамфорда
американский
Социолог
Цитаты Маршалла Маклюэна
канадский
Социолог
Мэтью Десмонд Цитаты
американский
Социолог
Питер Л. Бергер Цитаты
австрийский
Социолог
Сэмюэл П. Хантингтон Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Зигмунта Баумана
польский
Социолог