Цитата Теодора Адорно
Произведение искусства имеет еще нечто общее с волшебством: оно полагает свое, замкнутое в себе пространство, вырванное из контекста профанного бытия и в котором действуют особые законы.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мы узнали, что под поверхностью обычного, повседневного, нормального случайного сознательного существования лежит обширный динамический мир импульсов и сновидений, недра энергии, которые имеют собственное независимое существование и свои собственные законы: законы, которые движут всеми нашими мыслями. и наши действия.
Искусство есть творческое усилие, истоки которого лежат в духе и которое приносит нам одновременно самое сокровенное «я» художника и тайные совпадения, которые он постиг в вещах посредством своего собственного видения или интуиции, а не быть выраженным в идеях и в словах, выразимых только в произведении искусства.
Задача всякого искусства состоит в том, чтобы создать что-то, а практика искусства включает в себя изучение того, как вызвать к жизни то, что способно к такому существованию и имеет свою действующую причину в создателе, а не в себе самом.
Всякая мысль о чем-либо есть в то же время самосознание [...] В основе всех наших переживаний и всех наших размышлений мы находим [...] существо, которое непосредственно узнает себя, [...] и которое знает свое собственное существование не путем наблюдения и как данного факта, не путем вывода из какой-либо идеи о себе, а посредством непосредственного контакта с этим существованием. Самосознание — это само существование ума в действии.
Текст делает слово более конкретным. Это действительно своего рода определяет его в контексте, в котором он используется. Если это просто вырвано из контекста и представлено как своего рода объект, то есть что-то вроде идеи современного искусства, понимаете. Это похоже на старую сюрреалистическую идею или старую кубистскую идею — вырвать что-то из контекста и поместить в совершенно другой контекст. И это как бы придает ему другой смысл и создает другой мир, другой вид мира, в который мы входим.
Моя студия устроена так, что у меня есть удобная зона отдыха для встреч с клиентами, офисная зона за ней и зона рисования, в которой есть место для студентов-художников, где они могут сидеть и смотреть, как я работаю.
До тех пор, пока в игры не будут играть сообща, не может возникнуть никаких правил в собственном смысле. Закономерности и ритуальные схемы уже существуют, но эти обряды, будучи работой индивидуума, не могут вызвать того подчинения чему-то выше себя, которое характеризует проявление любого правила.
То, что называется «объективностью», например, научной (в которую я твердо верю в данной ситуации), навязывается только в контексте чрезвычайно обширном, старом, прочно установленном или укорененном в сети условностей... и тем не менее который все еще остается контекстом.
Меня поражает тот факт, что в нашем обществе искусство стало чем-то, относящимся только к предметам, а не к индивидуумам или к жизни. Это искусство является чем-то специализированным или созданным экспертами, которые являются художниками. Но разве жизнь каждого не может стать произведением искусства? Почему лампа или дом должны быть арт-объектом, а не нашей жизнью?
Некоторые люди вздрагивают, когда вы говорите об искусстве в контексте потребностей общества, думая, что вы представляете что-то слишком обычное для обсуждения искусства. Почему искусство должно иметь цель и применение? Говорят, искусство не должно заботиться о целях, причинах и нуждах. Это неправильно. Но с самого начала, как мне кажется, истории действительно предназначались для того, чтобы ими наслаждались, чтобы апеллировать к той части нас, которая любит хорошую форму, хорошую форму и хорошее звучание.
Я считаю, что и искусство, и человеческое стремление к познанию есть явные формы большой игры, в которой не оговорено ничего, кроме правил игры; и искусство, и активно запрашиваемые восприятия являются лишь частными случаями повторяющегося творческого акта, которому мы обязаны своим существованием.
В греческих городах считалось нечестивым, чтобы кто-либо претендовал на право собственности на произведение искусства, которое принадлежало всем, кто мог его видеть.
Как я уже говорил, практика того, что является наилучшим с этической точки зрения — того, что мы называем благом или добродетелью, — включает в себя образ поведения, который во всех отношениях противоположен тому, который ведет к успеху в космической борьбе за существование. Вместо безжалостного самоутверждения она требует самоограничения; вместо того, чтобы отталкивать или подавлять всех конкурентов, он требует, чтобы индивидуум не просто уважал, но и помогал своим товарищам. Он отвергает гладиаторскую теорию существования. Законы и нравственные предписания направлены на то, чтобы обуздать космический процесс.
Именно на этой взаимной зависимости функций и на помощи, которую они взаимно оказывают друг другу, основаны законы, определяющие отношения их органов и обладающие необходимостью, равной необходимости метафизических или математических законов, поскольку очевидно, что кажущаяся гармония между взаимодействующими органами является необходимым условием существования существа, которому они принадлежат, и что, если бы одна из этих функций была видоизменена способом, несовместимым с модификациями других, существо не могло бы больше продолжать существовать.
Святость – это сила души. Оно приходит через веру и через послушание Божьим законам и таинствам. Затем Бог очищает сердце верой, и сердце очищается от всего нечестивого и недостойного. Когда святость достигается подчинением воле Бога, человек интуитивно знает, что неправильно, а что правильно перед Господом. Святость говорит, когда есть тишина, ободряя то, что хорошо, или порицая то, что неправильно.
Предлагается сценарий, согласно которому Вселенная и ее законы могли естественным образом возникнуть из ничего. Современная космология предполагает, что никакие законы физики не были нарушены при создании Вселенной. Показано, что сами законы физики соответствуют тому, что можно было бы ожидать, если бы Вселенная возникла из ничего. Есть что-то, а не ничего, потому что что-то более стабильно.
Связанные авторы
Огюст Конт Цитаты
Французский
Социолог
C. Цитаты Райта Миллса
американский
Социолог
Цитаты Чарльза Хортона Кули
американский
Социолог
Дебора Таннен Цитаты
американский
Социолог
Эмиль Дюркгейм Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Иммануэля Валлерстайна
американский
Социолог
Иван Ильич Цитаты
американский
Социолог
Джеймс У. Лоуэн Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Джейн Джейкобс
американский
Социолог
Жан Бодрийяр Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Льюиса Мамфорда
американский
Социолог
Цитаты Маршалла Маклюэна
канадский
Социолог
Мэтью Десмонд Цитаты
американский
Социолог
Питер Л. Бергер Цитаты
австрийский
Социолог
Сэмюэл П. Хантингтон Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Зигмунта Баумана
польский
Социолог