Цитата Теодора Далримпла
Представление о том, что свобода — это всего лишь способность действовать в соответствии со своими прихотями, безусловно, очень шаткое и едва ли начинает охватывать сложности человеческого существования; человек, чьи аппетиты — его закон, кажется нам не освобожденным, а порабощенным.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Человеческая история начинается с акта неповиновения человека, который является в то же время началом его свободы и развития его разума.
Сначала человек был порабощен богами. Но он разорвал их цепи. Затем он был порабощен королями. Но он разорвал их цепи. Он был порабощен своим происхождением, своим родом, своей расой. Но он разорвал их цепи. Он объявил всем своим братьям, что у человека есть права, которых ни бог, ни царь, ни другие люди не могут отнять у него, сколько бы их ни было, ибо это право человека, и нет на земле права выше этого права. И он стоял на пороге свободы, за которую была пролита кровь веков за его спиной.
Живой человек может быть порабощен и низведен до исторического состояния объекта. Но если он умирает, отказываясь быть порабощенным, он подтверждает существование другого рода человеческой природы, которая отказывается быть классифицированной как объект.
Подобно тому, как физическое существование человека освободилось, когда он понял, что «природе, которой можно повелевать, нужно подчиняться», так и его сознание освободится, когда он поймет, что природе, которой нужно постичь, нужно повиноваться, что правила познания должны быть выведены. от природы существования и природы, идентичности его познавательной способности.
Именно в те долгие и одинокие годы моя жажда свободы моего собственного народа превратилась в жажду свободы всех людей, белых и черных. Я знал не хуже, чем что бы то ни было, что угнетатель должен быть освобожден так же верно, как и угнетенный. Человек, отнимающий у другого человека свободу, есть узник ненависти, он заперт за решеткой предрассудков и ограниченности. Я не свободен по-настоящему, если я отнимаю чью-то свободу, точно так же, как я не свободен, когда у меня отнимают мою свободу. И угнетенные, и угнетатели лишаются своей человечности.
Свобода индивидуума зависит от свободы этого индивидуума изменять свои взгляды на пространство, энергию, время и жизнь и свои роли в ней. Если он не может изменить свое мнение об этом, тогда он становится фиксированным и порабощенным среди барьеров, таких как барьеры физической вселенной и барьеры, созданные им самим. Таким образом, человек оказывается порабощенным барьерами, созданными им самим. Он сам создает эти барьеры или соглашается с вещами, которые делают эти барьеры действительными.
Ни один человек, как бы он ни был рабом своих аппетитов или подгоняемый своими страстями, не может, пока он сохраняет неповрежденным свой интеллект, доставлять себе удовольствие, способствуя развращению других. Тот, чьи заслуги расширили его влияние, несомненно, захочет использовать его на благо человечества. Тем не менее влияние его репутации будет таково, что, пока он позволяет себе предаваться любому любимому недостатку, те, у кого нет надежды достичь его совершенства, будут ловить его недостатки, и его добродетели будут цитироваться для оправдания тех, кто копирует его пороки. .
Только правопорядок, придерживающийся примата Божьего закона, может принести истинную свободу, свободу справедливости, истины и благочестивой жизни. Свобода как абсолют — это просто утверждение «права» человека быть своим собственным богом; это означает радикальное отрицание Божьего правопорядка. Таким образом, «свобода» — это другое название притязаний человека на божественность и автономию. Это означает, что человек становится своим собственным абсолютом.
Запрет ... выходит за рамки разума в том, что он пытается контролировать аппетит человека с помощью законодательства и делает преступлением то, что не является преступлением ... Запретительный закон наносит удар по тем самым принципам, на которых основывалось наше правительство. основан.
Один человек с идеей в голове рискует прослыть сумасшедшим: двое людей с одной и той же общей идеей могут быть глупцами, но вряд ли могут быть сумасшедшими; десять человек, разделяющих идею, начинают действовать, сто привлекают внимание как фанатики, тысяча — и общество начинает дрожать, сто тысяч — и война за границей, и дело имеет осязаемые и реальные победы; а почему только сто тысяч? Почему не сто миллионов и мир на земле? Вы и я согласны вместе, это мы должны ответить на этот вопрос.
Зная человеческие дела, мы никогда не должны позволять другим порабощать наш разум, подчиняя себя их прихотям. Мы должны сохранять свободу мысли и никогда не принимать в голову ничего из чисто человеческого авторитета. Когда мы сталкиваемся с разнообразием мнений, мы должны выбирать, если можем; если мы не можем, мы должны оставаться в сомнении.
Теперь посмотрите, что такое христианин, привлеченный рукой Христа. Это человек, на чье ясное и открытое чело Бог наложил печать истины; тот, чей самый глаз сияет честью; в чьем самом взгляде и осанке вы можете увидеть свободу, мужество, правдивость; храбрый человек - благородный человек - откровенный, великодушный, правдивый, может быть, со многими недостатками; чья свобода может принимать форму порывистости или опрометчивости, но никогда не форму подлости.
Справедливость начинается с признания необходимости делиться. Самый древний закон — это тот, который его регулирует, и этот закон до сих пор остается самым важным и, как таковой, остается основной заботой всех движений, в основе которых лежит общность человеческой деятельности и человеческого существования вообще.
Вполне разумно предположить, что дела Божьи, их существование и предшествующее небытие, являются результатом Его мудрости, но мы не в состоянии понять многие пути Его Мудрости в Его делах. На этом принципе основан весь Закон Моисея; оно начинается с такого принципа: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие, I, 31); и это заканчивается следующим принципом: "Скала совершенна Его работа" (Втор. XXXII. 4). Обратите внимание.
Освобожденная женщина — это не та современная кукла с макияжем и безвкусной одеждой. ....Женщина-освобождение - это человек, который считает себя таким же человеком, как и мужчина. Освобожденная женщина не настаивает на своей свободе, чтобы злоупотреблять ею.
Свобода ума и есть настоящая свобода. Человек, чей разум не свободен, хотя он и не в цепях, есть раб, а не свободный человек. Тот, чей ум не свободен, хотя он и не находится в тюрьме, является узником, а не свободным человеком. Тот, чей ум не свободен, хотя и жив, не лучше мертвого. Свобода ума является доказательством существования человека.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель