Цитата Теодора Качиньского

Люди сознательно и рационально не выбирают форму своего общества. Общества развиваются посредством процессов социальной эволюции, которые не находятся под рациональным человеческим контролем.
Человек поднялся, а не упал. Он может решить развивать свои способности высшего животного и попытаться подняться еще выше, или он может выбрать иное. Выбор - его ответственность, и только его. Нет автоматизма, который понесет его вверх без выбора и усилий, и нет тенденции исключительно в правильном направлении. Эволюция не имеет цели; человек должен обеспечить это для себя. Средства для достижения правильных целей включают как органическую эволюцию, так и человеческую эволюцию, но человеческий выбор в отношении того, какие цели являются правильными, должен основываться на человеческой эволюции.
Это мужчины и женщины, которые склонны верить, что человеческое существо можно усовершенствовать, а социальный прогресс предсказуем, и что орудием достижения этих двух целей является разум; что истины преходящи и определяются эмпирически; что равенство желательно и достижимо действием государственной власти; что социальные и индивидуальные различия, если они не рациональны, нежелательны и должны быть научно устранены; что все люди и общества стремятся организовать себя на основе рационалистической и научной парадигмы.
Если ваша борьба с конфликтующими частями себя носит сознательный характер, вы способны сознательно выбрать реакцию, которая создаст желаемую карму. Вы сможете опираться на свое решение осознанием того, что стоит за каждым выбором, и последствиями каждого выбора, и делать соответствующий выбор. Когда вы сознательно входите в динамику принятия решений, вы сознательно включаете свою волю в творческий цикл, через который развивается ваша душа, и вы сознательно входите в свою собственную эволюцию.
Вы могли бы привести убедительные доводы в пользу того, что история социальной жизни связана с историей технологии памяти. Этот социальный порядок и контроль, структура управления, социальная сплоченность в государствах или организациях, больших, чем общество лицом к лицу, зависят от природы технологии памяти — как от того, как она работает, так и от того, что она помнит. Короче говоря, общество ценит то, что оно запоминает, а то, как оно это запоминает, и кто имеет доступ к запоминаемой форме, определяет структуру власти, которую общество представляет и из которой действует.
Благодаря постоянному накоплению подробных и надежных знаний об элементарных реакциях мы сможем лучше понимать, предсказывать и контролировать многие зависящие от времени макроскопические химические процессы, которые важны в природе или человеческом обществе.
Ну, во-первых, истина и сила для меня составляют противоположность, антагонизм, который вряд ли когда-нибудь разрешится. Я могу фактически определить, могу упростить историю человеческого общества, эволюцию человеческого общества, как состязание между властью и свободой.
Разумный эгоизм есть единственная нравственность для человеческой жизни; таким образом, это единственная мораль, которая действительно моральна. Те, кто выбирают рациональное своекорыстие, тем самым максимально используют свою жизнь — и благодаря этому они нравственно хороши.
Выбор - двигатель нашей эволюции... если вы выбираете бессознательно, вы будете развиваться бессознательно. Если вы выбираете сознательно, вы будете развиваться сознательно
Общества без резервуара людей, которые не следуют правилам, лишены важного механизма социальной эволюции. Ярким обществам нужно нечестное меньшинство; если общество делает свое нечестное меньшинство слишком малочисленным, оно душит инакомыслие так же, как и обычные преступления.
Принимая во внимание, что «рынок» — это не изобретение капитализма, а то, что он существовал тысячи лет во многих различных обществах, социальная справедливость логически требует, чтобы прибыль, полученная в результате функционирования рынков и инфраструктур, созданных обществом, была справедливо разделена между обществ и в более широком контексте внутри человеческой семьи.
Мы можем представить себе общество, в котором никто не мог бы выжить как социальное существо, потому что оно не соответствует биологически детерминированным представлениям и социальным потребностям человека. По историческим причинам существующие общества могут иметь такие свойства, приводящие к различным формам патологии.
Инвесторы, монархи и парламентарии разработали методы контроля процессов накопления богатства и власти, которая с ним пришла, но идеология, лежащая в основе золотой лихорадки, мобилизовала поселенцев, чтобы пересечь Атлантику навстречу неизвестной судьбе. Порабощение целых обществ и цивилизаций, порабощение целых стран и резня людей деревня за деревней не казались слишком высокой ценой и не казались бесчеловечными. Системы колонизации были современными и рациональными, но их идеологической основой было безумие.
Социальная динамика человеческой истории даже в большей степени, чем биологическая эволюция, иллюстрирует фундаментальный принцип экологической эволюции — все зависит от всего остального. Девять элементов, которые мы описали в социальной эволюции трех семейств фенотипов — типы вещей, организаций и людей, генетические основы знания, действующие посредством энергии и материалов для производства фенотипов, и три связывающих отношения угрозы, интеграции и обмен - все взаимодействуют друг с другом.
За каждой рациональной и иррациональной силой в человеческом обществе стоит социальный механизм, определяющий, где она должна проявиться и какие формы принять.
Мы должны понимать себя как часть нарратива эволюции. И эволюция никогда не останавливается. Представление о том, что человеческая эволюция в какой-то момент остановилась и «история» взяла верх, абсурдно, хотя оно широко распространено среди различных социологов и гуманистов.
Наименьшая неделимая человеческая единица — это два человека, а не один; одна фикция. Из таких сетей душ возникают общества, социальный мир, человеческая жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!