Цитата Теодора Рузвельта

И глупо, и безнравственно учить среднего человека, который не богат, что с ним было совершено какое-то зло или несправедливость, и что он должен надеяться на возмещение в чем-то другом, кроме своего собственного усердия, честности и ума.
Я превращу среднего человека в среднего танцора, при условии, что он будет неплохо сложен. Я научу его двигать руками и ногами, поворачивать голову. Я дам ему устойчивость, блеск и скорость; но я не могу наделить его тем огнем и умом, той грацией и тем выражением чувств, которые составляют душу истинной пантомимы.
Недавно я познакомился со знаменитым Томасом Пейном, и он мне очень нравится. Он невероятно тщеславен, но у него есть причины быть тщеславным, и я, со своей стороны, прощаю его. Он творил чудеса во имя свободы как в Америке, так и в Европе, и я считаю его добросовестным и честным человеком. Он очень хорошо разговаривает; и я нахожу его более остроумным в речах, чем в его письмах, где его юмор достаточно неуклюж.
У меня большая надежда на злого человека, слабая надежда на подлого. Злой человек может обратиться и стать выдающимся святым. Низкий человек должен быть обращен шесть или семь раз, один за другим, чтобы дать ему хороший старт и поставить его наравне с дерзким, нечестивым человеком.
Великая цель образования должна быть соизмерима с целью жизни. Оно должно быть моральным; научить уверенности в себе: внушить юноше интерес к себе; с любопытством, касающимся его собственной природы; познакомить его с ресурсами его ума и научить его, что в этом вся его сила.
Совершенно неправильно думать, что мы сделали или можем сделать что-то хорошее для мира или что мы помогли таким-то и таким-то людям. Это глупая мысль, а все глупые мысли приносят несчастье. Мы думаем, что помогли какому-то человеку и ожидаем, что он нас поблагодарит, а поскольку он этого не делает, к нам приходит несчастье. Почему мы должны ожидать что-то взамен за то, что мы делаем? Будьте благодарны человеку, которому помогаете, думайте о нем как о Боге. Разве это не великая привилегия — иметь возможность поклоняться Богу, помогая своим ближним?
Кто праведник? Тот, кто раскаивается. Каким бы плохим он ни был, если он раскаивается, он праведник. На него есть надежда. И каким бы хорошим он ни был всю свою жизнь, если он не раскаивается, он нечестивый человек. Разница в том, в какую сторону вы смотрите. Человеку наверху лестницы лицом вниз гораздо хуже, чем человеку на нижней ступеньке, который смотрит вверх. Направление, в котором мы движемся, это покаяние; и именно это определяет, хорошие мы или плохие.
Так как природа создала каждого человека с собственным носом и глазами, она дала ему и свой характер; и все же мы, о глупая раса! должны изо всех сил стараться подражать одному или двум нашим соседям, чьи идеи подходят нам не больше, чем их штаны!
Одна минута. Вы ничего о нем не знаете. Наверное, у него есть свои радости и интересы — жена, дети, уютный домик. Вот в чем мы, практичные ребята, — он улыбнулся, — более терпимы, чем вы, интеллигенты. Мы живем и позволяем жить другим и предполагаем, что в других местах дела идут довольно хорошо и что обычному простому человеку можно доверить заботу о своих делах.
Ни одна нация не может быть по-настоящему великой, если она не велика в мире, в трудолюбии, в целостности, в честности. Квалифицированный интеллект как в гражданских делах, так и в промышленных предприятиях; особые способности художника, литератора, человека науки и человека бизнеса; твердая решимость никого не обижать и отстаивать праведность — все это необходимо для великой нации.
Пусть никто не сожалеет о том, что он сделал добро, потому что другие, связанные с ним, сделали зло! Если человек поступил правильно, он поступил хорошо, хотя и долго; если он неправ, санкция всего человечества не оправдает его.
Всю свою жизнь я чувствовал несправедливость, постоянно причиняемую женщинам. С тех пор, как мне пришлось сражаться с миром в одиночку, не было ни дня, чтобы я не пострадала от обид, которые мне пришлось пережить, потому что я была не только женщиной, но и женщиной, выполняющей мужскую работу без всякого мужчины. , муж, сын, брат или друг, стоять рядом со мной и видеть, как справедливость вершится надо мной. Я не могу забыть, ибо несправедливость — это шестое чувство, пробуждающее все остальные.
Вполне возможно, что некоторые негры лучше некоторых белых; но ни один разумный человек, осознающий факты, не верит, что средний негр равен, а тем более превосходит среднего белого человека. И, если это правда, то просто невероятно, что, когда все его недостатки будут устранены, и у нашего прогнатного родственника будет справедливое поле, а не благосклонность, а также угнетатель, он сможет успешно конкурировать со своим большемозглым и соперник с меньшей челюстью, в состязании, которое должно вестись мыслями, а не укусами.
Поэтому наша культура не должна исключать вооружение человека. Пусть он вовремя услышит, что он рожден в состоянии войны и что государство и его собственное благополучие требуют, чтобы он не плясал среди водорослей мира, а был предупрежден, собран, не бросал вызов и не страшась грома, пусть он возьмет в свои руки и репутацию, и жизнь и с совершенной учтивостью осмелится на виселицу и толпу абсолютной правдой своей речи и прямолинейностью своего поведения.
Под свободой я понимаю власть, которую каждый человек имеет над своими собственными действиями, и его право пользоваться плодами своего труда, искусства и промышленности, поскольку этим он не вредит обществу или каким-либо его членам, от любого Члена, или препятствуя ему наслаждаться тем, чем наслаждается он сам. Плоды честного труда человека являются справедливой наградой за него, установленной для него естественным и вечным правом справедливости, как и его право использовать их так, как он считает нужным. Лорд и арбитр его собственных частных действий и собственности.
Унитарная церковь сделала больше, чем любая другая церковь, чтобы заменить вероучение характером и сказать, что о человеке следует судить по его духу; климатом его сердца; к осени его щедрости; источником его надежды; что его следует судить по тому, что он делает; влиянием, которое он оказывает, а не мифологией, в которую он может верить.
Научная фантастика имеет свою собственную историю, свое собственное наследие того, что было сделано, что было заменено, что стало частью мебели, а теперь практически частью ткани, что стало не более чем шуткой... и так далее. Просто глупо, а также до смешного самонадеянно игнорировать все это, не проводить самые элементарные исследования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!