Цитата Теодора Рузвельта

Не должно быть разделения по классовой ненависти, будь то ненависть вероисповедания к вероисповеданию, национальности к национальности, секции к секции или людей одного социального или производственного положения к людям другого социального и производственного положения. Мы всегда должны судить о каждом человеке по его собственному поведению и заслугам, а не по его принадлежности к какому-либо классу, основанному на теологических, социальных или промышленных соображениях.
Экономическая классовая борьба есть борьба против неоправданно усиленной эксплуатации: не только против грубой материальной формы эксплуатации, против тенденции капитализма к понижению заработной платы и против классовой «техники» повышения производительности... общественное разделение труда, господствующее на предприятиях, против буржуазной идеологии и репрессий.
Когда нация только что вышла из агонии великой гражданской войны, когда секция противостояла секции, класс против класса, необходимо сделать две вещи: во-первых, необходимо провести работу по восстановлению; Во-вторых, должна быть создана готовность к надлежащему принятию решения вопроса.
Протест против промышленного капитализма в том или ином аспекте универсален: таким был протест против состояния европейской религии в начале шестнадцатого века.
Я не могу спрогнозировать степень ненависти, необходимой для того, чтобы заставить этих женщин участвовать в крестовых походах против абортов. Ненависть - это то, что они, безусловно, излучают, не любовь к эмбрионам, которая является чепухой, которую никто не может испытать, а ненависть, яростная ненависть к безымянному объекту... Их ненависть направлена ​​против человека как такового, против разума. , против разума, против амбиций, против успеха, против любви, против любой ценности, приносящей счастье в человеческую жизнь. В соответствии с нечестностью, которая доминирует сегодня в интеллектуальном поле, они называют себя «защитниками жизни».
Марксизм был социальным кредо и социальным кличем тех классов, которые по своим несчастьям знали, что кредо либеральных оптимистов было ловушкой и заблуждением... Либерализм и марксизм разделяют общую иллюзию «детей света». Ни один из них не понимает собственность как форму власти, которая может быть использована либо в ее индивидуальной, либо в ее общественной форме как инструмент частного интереса против общего интереса.
Подобно Жорж Санд, современный феминизм отстаивает право на свободу мысли вопреки кредо власти во всех областях; солидарность человечества и дело мира против патриотизма милитаризма; социальные реформы против существующих отношений общества.
Научный метод исследования фактов не свойственен одному классу явлений и одному классу работников; оно применимо как к социальным, так и к физическим проблемам, и мы должны тщательно остерегаться предполагать, что научный склад ума является особенностью профессионального ученого.
Можно серьезно усомниться в том, что философии... которые изолируют разум и противопоставляют его миру, не берут свое начало в том факте, что рефлексирующий или теоретический класс людей вырабатывал большой запас идей, которые социальные условия не позволяли им действовать и тестировать. Следовательно, люди были отброшены назад к своим собственным мыслям как к самостоятельным целям.
Мы должны остерегаться приобретения неоправданного влияния, желаемого или непрошеного, со стороны военно-промышленного комплекса.
Если говорить о тюремно-промышленном комплексе, то я боролся против тюремно-промышленного комплекса, когда призывал отменить законы Рокфеллера о наркотиках. Самым большим препятствием для изменения законов были лоббисты. Говорите ли вы о здравоохранении, трудоустройстве за границей или налоговой реформе, вы всегда сталкиваетесь с лоббистами.
Каждый человек имеет равное социальное право умножать свою силу движения на все социальные факторы цивилизации. Частная собственность в любом из этих факторов несовместима с этим основным правом; она должна, очевидно, оказаться источником экономического деспотизма и промышленного рабства.
Рабочие места в промышленности исчезают, и они будут продолжать исчезать из-за роста производительности за счет автоматизации. Таким образом, социальные модели, которые были созданы для индустриальной экономики и экономики услуг раннего периода, больше не будут жизнеспособными. По мере сокращения промышленной рабочей силы исчезнет и основанная на ней социальная модель.
Я чувствую, что «ненависть к людям» — это благородный и жизнеспособный политический акт, что угнетенные имеют право на классовую ненависть к классу, который их угнетает.
Я чувствую, что человеконенавистничество — благородный и жизнеспособный политический акт, что угнетенные имеют право на классовую ненависть к классу, который их угнетает.
Все народы земли должны научиться жить вместе в мире. Зачем предвзято относиться к кому-либо из-за их расы, национальности или вероисповедания? Когда есть так много реальных причин ненавидеть других.
Мы социальные животные, и у нас иерархическое и неравное общество. Это классовое общество, и классовая система создает и увековечивает социальную роль потребления. Мы демонстрируем нашу принадлежность к классу и укрепляем свое классовое положение в значительной степени за счет денег, за счет того, что у нас есть. Потребление — это способ проверить, что у вас есть и что вы зарабатываете.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!