Цитата Теодора Т. Мангера

Все в природе является загадкой, пока не находит своего решения в человеке, который каким-то образом разрешает ее вместе с Богом и таким образом завершает круг творения. — © Теодор Т. Мангер
Все в природе представляет собой загадку, пока не находит свое решение в человеке, который каким-то образом решает ее вместе с Богом и таким образом замыкает круг творения.
Седьмой день творения наиболее красноречив и проницателен в отношении природы Бога. С литературной точки зрения суббота является кульминацией повествования. Подобно драматическому поцелую солдата, возвращающегося с войны, этот момент мы не должны пропустить. Выбирая покой в ​​качестве великого финала, Бог раскрывает Себя как человека, движимого не беспокойством и страхом, а тем, кто находит радость как в работе творения, так и в создании работы.
Я не религиозен, но я благочестивый человек... У религиозного человека есть определенная религия. Он говорит: «Бог там» или «Бог там», «Бог там». «Ваш бог — не мой бог, вот и все». Но благочестивый человек, он просто смотрит с благоговением и говорит: "Где Бог?" И «ну, я этого не понимаю, и я хотел бы знать, что на самом деле означает это творение». Это благочестивый человек, действительно тронутый величием природы и творения.
Я креационист и эволюционист. Эволюция — это Божий или Природный метод творения. Сотворение — это не событие, произошедшее в 4004 г. до н. э.; это процесс, который начался около 10 миллиардов лет назад и продолжается до сих пор.
В мире есть только три великие загадки: загадка любви, загадка смерти и, между каждой из них и частью их обеих, загадка Бога. Бог — величайшая загадка из всех.
Боже, помоги мужчине, который не женится, пока не найдет совершенную женщину, и Боже, помоги ему еще больше, если он ее найдет.
Не будет главного решения страданий человечества, пока мы не придем к пониманию того, кто мы есть, какова была цель творения, что происходит после смерти. Пока эти вопросы не решены, мы в ловушке.
Когда мы читаем о Сотворении в Книге Бытия, мы рискуем вообразить, что Бог был волшебником с волшебной палочкой, способной делать все. Но это не так. Бог не демиург [полубог] или маг, а Творец, дающий бытие всем существам. Эволюция в природе не противоречит понятию Творения, потому что эволюция предполагает создание эволюционирующих существ.
Будучи бестелесным, Бог нигде, но как Бог Он везде. Если бы существовала гора, место или любая часть Творения, где Бога не было бы, то оказалось бы, что Он каким-то образом ограничен. Итак, Он везде и во всем. Каким образом это так? Содержится ли Он не в каждой части, а в целом? Нет, потому что тогда это было бы тело. Он объемлет и заключает в себе все, и Сам везде, и также выше всего, почитаемый истинными поклонниками в Его Духе и Истине.
Нет военного решения ядерной угрозе Северной Кореи, забудьте об этом. Пока кто-нибудь не решит часть уравнения, которое показывает мне, что десять миллионов человек в Сеуле не умрут в первые 30 минут от обычного оружия, я не понимаю, о чем вы говорите, здесь нет военного решения, они получили нас.
Не доверяйте человеку, который все находит хорошим, человеку, который все находит дурным, и еще более человеку, который ко всему равнодушен.
Ведь живая книга творения Божия открыта для всех; оно постоянно указывает на божественное призвание, для которого мы были созданы природой. Природа является для нас непрестанным наставлением, ибо нигде творение Божие не отошло так далеко от своего происхождения и изначальной цели, как в человеческом роде.
Точно так же, как фараон не мог решить свою проблему, пока не поговорил с Моисеем, или Навуходоносор или Валтасар не могли решить свою проблему, пока не поговорили с Даниилом, белый человек в Америке сегодня никогда не поймет расовой проблемы или приблизиться к решению расовой проблемы, пока он не поговорит с достопочтенным Элайджей Мухаммедом.
Само наше имя Божьего Творения — ПРИРОДА, ибо это и есть Природа. Я дам вам определение Природы простыми словами. Природа — это мысленный образ электрической волны природы Бога, электрически спроецированный из Его бесформенного и необусловленного ОДНОГО СВЕТА в бесчисленное множество форм обусловленного света, который мы называем материей.
Мы не только изобретаем Бога; мы также открываем Бога. Глядя на творение, мы стремимся вывести природу творца. Мы берем знакомые образы силы и расширяем их до тех пор, пока они не станут достаточно большими, чтобы охватить божественное.
Природа — это не то, с чем нужно бороться, завоевывать и изменять в соответствии с любыми человеческими капризами. В какой-то степени, конечно, это нужно использовать. Но то, что человек должен искать в отношении природы, есть не полное господство, а modus vivendi, то есть способ сожительства, примирение с чем-то, что было здесь до нас и будет здесь после него. Важным следствием этого учения, как мне кажется, является то, что человек есть не властелин творения со всемогущей волей, а часть творения с ограничениями, которая должна соблюдать достойное смирение перед лицом непостижимого.
Математика стала казаться слишком похожей на решение головоломок. Физика — это тоже решение головоломок, но головоломок, созданных природой, а не человеческим разумом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!